Главная > 5 эпохальное



(док.53-54).

       (Восстание Люцифера, - восстание Ланонандеков. Подробней о Ланонандеках смотри док. 35, гл.8,9,10). 

  1. Восстание Люцифера (док.53)
  2. Проблемы восстания Люцифера (док.54) 

Восстание Люцифера (док.53)
                            1. Лидеры восстания. 
                            2. Причины восстания. 
                            3. Манифест Люцифера. 
                            4. Начало восстания. 
                            5. Сущность конфликта.
                            6. Преданная командир серафим. 
                            7. История восстания.
                            8. Сын человеческий на Урантии.
                            9. Текущий статус восстания.          
       Люцифер был блистательным первичным Сыном-Ланонандеком вселенной Небадон. Он обладал опытом служения во многих системах, являлся высоким советником своей группы и отличался мудростью, прозорливостью и эффективностью. Люцифер был 37-м членом своей категории и при аттестации был отмечен Мелхиседеками среди ста наиболее способных и блистательных личностей своей семисоттысячной группы. После столь великолепного начала, отдавшись злу и пороку, он пал в объятия греха и в настоящее время является одним из трёх Властелинов Систем вселенной Небадон, поддавшихся эгоистическим побуждениям и софистике ложной личной свободы, отрицанию вселенской преданности, неуважению к братским обязанностям, забвению космических взаимоотношений.
       Во вселенной Небадон, - владениях Христа Майкиэля, находятся десять тысяч систем обитаемых миров. За всю историю Сынов-Ланонандеков, на протяжении всего их труда в тысячах этих систем и столице вселенной, только три Властелина Систем проявили неуважение к правлению Сына-Создателя.
       
       1.  Лидеры восстания.
       
       Люцифер не был восходящим существом; он был сотворённым Сыном локальной вселенной, и о нём было сказано: «Ты был совершенен во всём со дня твоего сотворения, пока не нашлось в тебе неправедности». Много раз он держал совет со Всевышними Эдентии.
       Люцифер правил «на святой горе Бога», административной горе Иерусема, ибо он являлся верховным управляющим огромной системы из 607 обитаемых миров.
       Люцифер был величественным существом, блистательной личностью; в иерархии вселенской власти он стоял сразу же за Всевышними Отцами созвездий. Несмотря на его прегрешение, до посвящения Майкиэля на Урантии подчинённые ему разумные существа воздерживались от выказывания своего неуважения и пренебрежения. Даже архангел Майкиэля, во времена воскрешения Моисея, «не произнёс укоризненного суда, но сказал только: «Судья да вынесет тебе должное». В таких вопросах суд является прерогативой От Века Древних – правителей сверхвселенной.
       Сегодня Люцифер – это падший и низложенный Властелин Сатании. Самомнение в высшей степени губительно даже для возвышенных личностей небесного мира. О Люцифере было сказано: «От красоты своей ты возгордился; от своего блеска ты мудрость свою загубил». Ваш древний пророк видел его прискорбное положение, когда писал: «Как пал ты с небес, о, Люцифер, сын зари! Как низвержен ты, который осмеливался смущать миры!».
       На Урантии о Люцифере почти ничего не было известно, так как он поручил своему первому заместителю, Сатане, представлять его на вашей планете. Сатана являлся членом той же самой первичной группы Ланонандеков, но никогда не был Властелином Системы; он стал активным участником восстания Люцифера. «Дьявол» – это не кто иной, как Калигастия, низложенный Планетарный Князь Урантии, Сын вторичной категории Ланонандеков. В те времена, когда Майкиэль был на Урантии во плоти, Люцифер, Сатана и Калигастия объединились в попытке добиться провала его посвященческой миссии. Однако они потерпели сокрушительное поражение.
       Аваддон возглавлял персонал Калигастии. Он примкнул к восстанию вслед за своим руководителем и с тех пор действовал в качестве главного управляющего урантийских бунтовщиков. Вельзевул был лидером вероломных промежуточных созданий, объединившихся с силами предателя Калигастии.
       Со временем символическим изображением всех этих злоумышленников стал дракон. После триумфа Майкиэля «Гавриил снизошёл из Салвингтона и сковал дракона (всех главарей восстания) на эпоху». О серафических бунтовщиках Иерусема написано: «И ангелов, не сохранивших своё изначальное положение, но покинувших своё обиталище, он содержит в цепях тьмы, чтобы судить в день великий».
       
       2.  Причины восстания.
       
       Люцифер и его первый помощник Сатана правили на Иерусеме свыше пятисот тысяч лет, когда в их сердцах стало зарождаться недовольство Всеобщим Отцом и его в то время Сыном-наместником Майкиэлем.
       В системе Сатания не было каких-либо особых или специальных факторов, которые могли бы спровоцировать восстание или способствовать ему. Мы полагаем, что эта идея зародилась и оформилась в разуме Люцифера, и что он мог стать подстрекателем подобного восстания, независимо от своего местонахождения. Первым, кого Люцифер посвятил в свои планы, был Сатана, однако потребовалось несколько месяцев, прежде чем ему удалось совратить разум этого умелого и блистательного помощника. Но однажды склонённый на сторону мятежных идей, он стал дерзким и убеждённым сторонником «самоутверждения и свободы».
       Никто и никогда не склонял Люцифера к восстанию. Идея самоутверждения в противоположность воле Майкиэля и планам Всеобщего Отца – в том виде, в каком они представлены в Майкиэле, – родилась в его собственном разуме. Его взаимоотношения с Сыном-Создателем были близкими и неизменно сердечными. До возвеличения своего собственного разума Люцифер никогда не выражал открытого недовольства вселенским управлением. Несмотря на его молчание, в течение более чем ста лет стандартного времени находящийся на Салвингтоне От Века Единый, через систему отражения, сообщал на Уверсу о том, что разум Люцифера неспокоен. Такая же информация передавалась Сыну-Создателю и Отцам Созвездия Норлатиадек.
       В течение этого времени Люцифер всё более критически относился ко всему плану вселенского управления, однако неизменно декларировал полную преданность Верховным Правителям. Первый случай откровенного вероломства произошёл в связи с визитом на Иерусем Гавриила всего за несколько дней до открытого провозглашения Декларации Свободы Люцифера. Гавриил был настолько потрясён неотвратимостью надвигавшегося мятежа, что сразу же отправился на Эдентию для совещания с Отцами Созвездия относительно шагов, которые следовало предпринять в случае открытого восстания.
       Очень трудно назвать точную причину или причины, которые в конечном счёте привели к восстанию Люцифера. Мы уверены только в одном: какими бы ни были эти причины, они возникли в разуме Люцифера. Скорее всего, его гордыня разрослась до состояния самообмана, так что на какое-то время Люцифер действительно убедил себя в том, что задуманное им восстание на самом деле будет во благо системы, если не вселенной.
       Ко времени разочарования в своих планах он, несомненно, зашёл слишком далеко, чтобы его изначальная, вредоносная гордыня позволила ему остановиться. На каком-то этапе он стал лицемерить, и зло вылилось в преднамеренный и умышленный грех. Подтверждением тому является последующее поведение этого выдающегося управляющего. В течение длительного времени ему предоставлялась возможность покаяться, но лишь некоторые из его подчинённых воспользовались предложенным им милосердием. От Века Верный Эдентии, по просьбе Отцов Созвездия, лично представил план Майкиэля по спасению этих ужасных преступников, однако милосердие Сына-Создателя неизменно отвергалось, причём каждый раз со всё большим презрением и надменностью.
       
       3.  Манифест Люцифера.
       
       Каковы бы ни были причины беды, поразившей сердца Люцифера и Сатаны, восстание окончательно разразилось после опубликования Декларации Свободы Люцифера. Взгляды мятежников были изложены в трёх пунктах:
       1. Реальность Всеобщего Отца. Люцифер утверждал, что Всеобщий Отец в действительности не существует, что физическая гравитация и пространство-энергия присущи вселенной и что Отец является мифом, выдуманным Райскими Сынами, чтобы править вселенными от имени Отца. Он отрицал, что личность есть дар Всеобщего Отца. Он даже намекал на то, что завершители находятся в тайном сговоре с Райскими Сынами с целью ввести в обман всё творение, ибо они, возвращаясь во вселенные, ни разу ясно не изложили представление о действительной личности Отца, различимой в Раю. Он спекулировал поклонением, называя его невежеством. Обвинение было огульным, ужасным и богохульным. Несомненно, что именно завуалированная атака на завершителей помогала восходящим существам, находившимся в то время на Иерусеме, сохранять твёрдость и стойкость в ответ на любые предложения мятежника.
       2. Вселенское правление Сына-Создателя – Майкиэля. Люцифер настаивал на автономии локальных систем. Он протестовал против права Сына-Создателя Майкиэля владычествовать в Небадоне от имени гипотетического Райского Отца и требовать от всех личностей преданности этому невидимому Отцу. Он утверждал, что весь план поклонения есть хитроумная махинация, направленная на возвеличение Райских Сынов. Он был готов признать Майкиэля своим Создателем-отцом, но не своим Богом и законным правителем.
       С наибольшей резкостью он обрушился на право От Века Древних – «чужеродных монархов» – вмешиваться в дела локальных систем и вселенных. Он называл этих правителей тиранами и узурпаторами. Он призывал своих сторонников поверить, что ни один из них не смог бы вмешиваться в чисто внутреннее правление, если бы только у людей и ангелов хватило смелости заявить о себе и храбро предъявить свои права.
       Он утверждал, что исполнителям приговоров От Века Древних можно было бы запретить действовать в локальных системах, если бы только населяющие их существа заявили о своей независимости. Он говорил, что бессмертие присуще личностям системы, что воскресение является естественным и автоматическим актом, и что все существа жили бы вечно, если бы не произвольные и несправедливые акты исполнителей приговоров От Века Древних.
       3. Нападки на всеобщий план подготовки восходящих созданий. Люцифер утверждал, что слишком много времени и усилий затрачивается на столь тщательное обучение восходящих смертных принципам управления вселенной – принципам, которые он считал безнравственными и необоснованными. Он возражал против программы многовековой подготовки смертных пространства к некоей неведомой цели и ссылался на присутствие на Иерусеме корпуса завершителей как доказательство того, что предназначение, к которому эти смертные готовились в течение многих веков, является полным вымыслом. Насмехаясь, он указывал, что всё блаженство участи завершителей – быть возвращёнными на скромные сферы, схожие со сферами их происхождения. Он намекал на то, что их испортили чрезмерной дисциплиной и продолжительной подготовкой и что в действительности они являются предателями своих смертных собратьев, ибо принимают участие в порабощении всего творения во имя мифического вечного предназначения восходящих смертных. Он защищал право восходящих созданий пользоваться свободой личного самоопределения. Он подвергал сомнению и осуждению весь план восхождения смертных, созданный Райскими Сынами при поддержке Бесконечного Духа.
       Именно с такой Декларацией Свободы Люцифер предался своей вакханалии тьмы и смерти.
       
       4.  Начало восстания.
       
       Манифест Люцифера был обнародован на ежегодном конклаве Сатании, который состоялся на стеклянном море, в присутствии множества собравшихся здесь обитателей Иерусема, в последний день года, около двухсот тысяч лет назад по урантийскому времени. Сатана объявил, что поклоняться можно всеобщим силам – физическим, интеллектуальным и духовным, – но преданность может выражаться только по отношению к реальному и нынешнему правителю Люциферу, «другу людей и ангелов» и «Богу свободы».
       Самоутверждение стало боевым девизом восстания Люцифера. Одним из его главных аргументов было то, что если самоуправление хорошо и справедливо для Мелхиседеков и других групп, то им с таким же успехом могут пользоваться все категории разумных существ. Дерзко и настойчиво отстаивал он «равноправие разума» и «братство интеллекта». Он настаивал на том, чтобы любое правительство было ограничено уровнем локальных планет и их добровольной конфедерации в локальные системы. Все другие виды руководства он отвергал. Он обещал Планетарным Князьям, что они будут править своими мирами в качестве верховных управляющих. Он выступал против того, чтобы законодательная деятельность осуществлялась в столице созвездия, а судебная – в столице вселенной. Он настаивал на том, чтобы все эти функции управления были сосредоточены в столицах систем и приступил к формированию своей собственной законодательной ассамблеи, а также создал свои собственные суды, подчинённые Сатане. И он распорядился, чтобы князья отступнических миров поступали так же.
       Весь кабинет управляющих Люцифера в полном составе примкнул к восстанию и дал публичную клятву в качестве членов администрации нового главы «освобождённых миров и систем».
       Хотя в Небадоне уже произошли два восстания, оба они были в отдалённых созвездиях. Люцифер считал, что эти мятежи провалились из-за того, что большинство разумных существ не последовали за своими вождями. Он утверждал, что «власть за большинством» и что «разум непогрешим». Свобода, предоставленная ему правителями вселенной, очевидно укрепляла многие его гнусные убеждения. Он бросил вызов всем вышестоящим существам; однако казалось, что они не обращают внимания на его действия. Ему было позволено беспрепятственно исполнять свой план совращения.
       Все милосердные отсрочки правосудия расценивались Люцифером как доказательство неспособности правительства Райских Сынов положить конец восстанию. Он открыто игнорировал Майкиэля, Эммануила и От Века Древних, бросая им откровенный вызов, после чего утверждал, что отсутствие каких-либо ответных мер свидетельствует о беспомощности вселенского и сверхвселенского правительств.
        Гавриил лично присутствовал при всех этих вероломных действиях, но ограничился заявлением, что в должное время он выступит от имени Майкиэля и что все существа смогут свободно и спокойно сделать свой выбор, что «Сыны, правящие от имени Отца, желают только такой лояльности и преданности, которые были бы добровольными, чистосердечными и свободными от софистики».
       Люциферу в полной мере было позволено создать и тщательно организовать своё мятежное правительство, прежде чем Гавриил попытался хоть как-то оспорить право раскола или противодействовать пропаганде мятежников. Однако Отцы Созвездия сразу же ограничили действия этих вероломных личностей системой Сатания. И всё же для лояльных существ всей Сатании этот период отсрочки стал временем огромных испытаний и переживаний. На несколько лет всё погрузилось в хаос, и обительские миры пребывали в состоянии великого смятения.
       
       5.  Сущность конфликта.
       
       Когда в Сатании вспыхнул мятеж, Майкиэль встретился для совета со своим Райским братом Эммануилом. После этого важного совещания Майкиэль объявил, что он будет следовать той же политике, которой придерживался при подобных восстаниях в прошлом – политике невмешательства.
       Во время этого, а также в течение двух предыдущих восстаний, во вселенной Небадон не было абсолютного и личного властелина. Майкиэль правил по божественному праву в качестве наместника Всеобщего Отца, но пока ещё не по своему личному праву. Он ещё не прошёл весь путь посвящений; он ещё не был наделён «всей властью на небесах и на земле».
       С начала восстания и вплоть до вступления на престол в качестве властелина Небадона Майкиэль никогда не противодействовал мятежным силам Люцифера; им было дозволено беспрепятственно идти своим путём в течение почти двухсот тысяч лет урантийского времени. В настоящее время Христос Майкиэль обладает всей полнотой власти для того, чтобы быстро и даже немедленно справляться с подобными проявлениями вероломства, однако мы сомневаемся в том, что даже полномочия владыки приведут к тому, что его действия будут иными в случае ещё одного подобного бунта.
       Так как Майкиэль решил не вмешиваться в столкновения, вызванные восстанием Люцифера, Гавриил собрал свой личный персонал на Эдентии и в совете со Всевышними принял решение взять под своё начало верное небесное множество Сатании. Майкиэль остался на Салвингтоне, а Гавриил отправился на Иерусем и, расположившись на сфере, посвящённой Отцу, тому самому Всеобщему Отцу, в личности которого усомнились Люцифер и Сатана, в присутствии собравшегося преданного небесного множества, развернул знамя Майкиэля – материальный символ правления Троицы во всём творении: три лазурных концентрических круга на белом фоне.
        Эмблемой Люцифера было белое знамя с одним красным кругом, в центре которого находился сплошной чёрный круг.
       «И произошла на небесах война; командующий Михаила со своими ангелами воевали против дракона (Люцифера, Сатаны и изменников-князей), а дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли». Эта «война на небесах» не была физическим сражением, каким подобный конфликт может представляться на Урантии. На первых этапах борьбы Люцифер постоянно проповедовал свои взгляды в планетарном амфитеатре. Гавриил неустанно изобличал софистику мятежников в устроенной неподалёку резиденции.
       Различные находившиеся на сфере личности, у которых ещё не сложилось определённого отношения, попеременно посещали эти дискуссии, пока не приходили к окончательному решению.
       Однако война на небесах была очень страшной и вполне реальной. Хотя и лишённый каких-либо проявлений варварства, столь характерных для физических войн незрелых миров, этот конфликт был куда более смертоносным; в материальных сражениях опасности подвергается материальная жизнь, война же на небесах велась за жизнь вечную.
       
       6.  Преданная командир серафим.
       
       В период между вспышкой восстания и прибытием нового правителя системы со своим персоналом многие личности не раз демонстрировали благородные и воодушевляющие примеры преданности и верности. Но наиболее впечатляющим из всех этих бесстрашных подвигов преданности стало отважное поведение Манотии – заместителя главы столичных серафим Сатании.
       После того, как на Иерусеме вспыхнуло восстание, глава серафического множества примкнула к Люциферу. Именно этим объясняется тот факт, что в заблуждение было введено такое количество серафим четвёртой категории – управляющих серафим системы. Глава серафим была духовно ослеплена блистательной личностью Люцифера, который своим обаянием очаровывал низшие категории небесных существ. Они просто не могли представить себе, что такая ослепительная личность способна заблуждаться.
       Не так давно, описывая события, связанные с началом восстания Люцифера, Манотия сказала: «Но самым незабываемым для меня моментом стало волнующее событие, связанное с восстанием Люцифера, когда в качестве заместителя командира серафим я отказалась принимать участие в готовящемся оскорблении Майкиэля; и могущественные мятежники попытались уничтожить меня своими объединёнными силами. Сильнейшие волнения потрясали Иерусем, но ни одна верная серафима не пострадала.
       После падения моего непосредственного начальника мне пришлось принять на себя командование ангельским множеством Иерусема в качестве фактического управляющего расстроенными серафическими делами системы. Я получала моральную поддержку со стороны Мелхиседеков, большинство Материальных Сынов оказывали мне большую помощь; многие личности моей категории изменили мне, но я встретила колоссальную поддержку у восходящих смертных Иерусема.
       Автоматически исключённые из контуров созвездия из-за раскольнических действий Люцифера, мы полагались на верность нашего информационного корпуса, направлявшего на Эдентию воззвания о помощи из соседней системы Рантулия; и мы увидели, что царство порядка, преданный разум и дух истины в силу самой своей сущности торжествуют над бунтом, самоутверждением и так называемой личной свободой; мы смогли продержаться вплоть до прибытия нового Властелина Системы, достойного правителя, сменившего Люцифера. И сразу же вслед за этим я была назначена в корпус попечительских Мелхиседеков Урантии, возглавив верные серафические категории в мире предателя Калигастии, провозгласившего свою сферу частью новой системы «освобождённых миров и эмансипированных личностей», которая была предложена в позорной Декларации Свободы, обнародованной Люцифером в его призыве к «свободолюбивым, свободомыслящим и дальновидным разумным существам дурно управляемых миров системы Сатания».
       Эта ангел до сих пор служит на Урантии в качестве заместителя главы серафим.
       
       7.  История восстания.
       
       Восстание Люцифера охватило всю систему. На сторону главного мятежника перешли тридцать семь мятежных Планетарных Князей и большая часть их планетарных администраций. Только Планетарный Князь Паноптии не смог увлечь за собой своих подчинённых. На этой сфере, под руководством Мелхиседеков, люди выступили в поддержку Майкиэля. Элланора – молодая женщина этого смертного мира – возглавила человеческие расы, и ни одна душа раздираемой противоречиями сферы не встала под знамёна Люцифера. С тех пор верные паноптийцы служат на седьмом переходном мире Иерусема в качестве смотрителей и строителей сферы Отца и окружающих её семи карантинных миров. Паноптийцы не только действуют в качестве действительных хранителей этих миров, но также исполняют личные распоряжения Майкиэля по украшению этих сфер для некоторого будущего и неизвестного назначения. Они выполняют эту работу, останавливаясь здесь на пути в Эдентию.
       В течение всего этого времени Калигастия отстаивал на Урантии взгляды Люцифера. Мелхиседеки умело противостояли падшему Планетарному Князю, однако примитивных людей молодого и неразвитого мира можно было легко соблазнить софистикой необузданной свободы и посулами самоутверждения.
       Любую пропаганду измены необходимо было вести лично, ибо деятельность трансляционной службы и всех других видов межпланетной связи была временно приостановлена распоряжением смотрителей системных контуров. После вспышки восстания вся система Сатания была отключена от контуров как созвездия, так и вселенной. В течение этого времени все поступающие и отправляемые сообщения передавались с помощью серафических исполнителей и Одиночных Вестников. Были отключены также контуры падших миров, чтобы не дать Люциферу воспользоваться этим видом связи для осуществления своих подлых замыслов. И эти контуры не будут восстановлены до тех пор, пока главный мятежник остаётся в пределах Сатании.
       Это было восстание Ланонандеков. Более высокие категории сыновства локальной вселенной не поддержали раскольническую деятельность Люцифера, хотя восстание вероломных князей оказало определённое влияние на некоторых из Носителей Жизни, находившихся на мятежных планетах. Никто из Тринитизованных Сынов не сбился с пути. Все Мелхиседеки, архангелы и Сверкающие Вечерние Звёзды сохранили свою верность Майкиэлю и вместе с Гавриилом доблестно сражались за волю Отца и правление Сына.
       Ни одно из существ Райского происхождения не было запятнано вероломством. Вместе с Одиночными Вестниками они устроили резиденцию в мире Духа, где оставались под началом От Века Верного Эдентии. Среди предателей не оказалось ни одного миротворца, и ни один Небесный Архивариус не сбился с истинного пути. Однако большие потери были среди Моронтийных Спутников и Учителей Обительских Миров.
       Среди верховной категории серафим не было потеряно ни одного ангела, но большая группа высших серафим, ангелов следующего чина, была обманута и попала в ловушку. Таким же образом были введены в заблуждение и несколько руководящих серафим, ангелов третьего чина. Но поистине страшные потери понесла четвёртая группа – группа управляющих ангелов, те серафимы, которые обычно назначаются для исполнения своих обязанностей в столицы систем. Манотия спасла почти две трети от их общего числа, но чуть более трети последовали за своим лидером и примкнули к мятежникам. Треть всех херувим Иерусема, прикреплённых к управляющим ангелам, была потеряна вместе со своими неверными серафимами.
       Было обмануто около трети ангелов, прикреплённых к Материальным Сынам в качестве планетарных помощников, и почти десять процентов переходных попечителей были вовлечены в восстание. Иоанн увидел это в символическом образе, когда писал об огромном красном драконе: «Хвостом своим он смёл одну треть звёзд с неба и вверг их во мрак».
       Крупнейшие потери были среди ангелов, однако и большинство низших категорий разумных существ проявили свою нелояльность. Из 681.217 Материальных Сынов, утраченных в Сатании, девяносто пять процентов пришлось на восстание Люцифера. Много промежуточных созданий было потеряно на тех индивидуальных планетах, чьи Планетарные Князья перешли на сторону Люцифера.
       Во многих отношениях это восстание было самым крупным и катастрофическим из всех подобных происшествий в Небадоне. В него было втянуто больше личностей, чем в два предыдущих восстания вместе взятых. И вечным позором эмиссаров Люцифера и Сатаны останется тот факт, что они не пощадили даже школы по воспитанию младенцев в мире культуры завершителей; наоборот – они стремились совратить эти развивающиеся души, милосердно доставленные сюда из эволюционных миров.
       Восходящие смертные были уязвимы, но они противостояли софистике восстания с большим успехом, чем низшие духи. Многие из существ низших обительских миров, не достигших окончательного слияния со своими Настройщиками, пали, тем не менее, мудрость программы восхождения смертных была прославлена тем, что ни один из проживавших на Иерусеме восходящих существ Сатании не принял участия в восстании Люцифера.
       Час за часом и день за днём трансляционные станции всего Небадона заполнялись взволнованными наблюдателями всевозможных классов разумных существ, внимательно изучавших сводки восстания в Сатании и радовавшихся регулярным сообщениям о несгибаемой преданности восходящих смертных, которые, под руководством Мелхиседеков, успешно противостояли объединённым и продолжительным попыткам всех коварных сил зла, столь быстро собравшихся под знамёнами раскола и греха.
       Прошло более двух лет системного времени с начала «войны на небесах» до введения в должность преемника Люцифера. Наконец, новый Властелин высадился вместе со своим персоналом на стеклянном море. Я состоял в резерве, собранном на Эдентии Гавриилом, и хорошо помню первое послание Ланафорга Отцу Созвездия Норлатиадек. В нём говорилось: «Не было потеряно ни одного иерусемского жителя. Каждый восходящий смертный прошёл суровое и решающее испытание, одержав блестящую и полную победу». И дальше – на Салвингтон, Уверсу и в Рай пошло это сообщение, подтверждающее, что опыт продолжения жизни, обретаемый восходящими смертными, является лучшей гарантией против восстания и вернейшей защитой от греха. Этот благородный Иерусемский отряд преданных смертных насчитывал ровно 187.432.811 существ.
       С прибытием Ланафорга главные мятежники были смещены и лишены всех властных полномочий, хотя им было позволено беспрепятственно передвигаться по Иерусему, моронтийным сферам и даже отдельным обитаемым мирам. Они продолжали обманывать и соблазнять, стремясь посеять смуту в разумах людей и ангелов и ввести их в заблуждение. Что же касается их действий на административной горе Иерусема, то «для них места больше не нашлось».
       Хотя Люцифер и был лишён всей административной власти в Сатании, в то время в локальной вселенной не существовало ни власти, ни суда, которые могли бы задержать или уничтожить этого нечестивого мятежника, ибо Майкиэль ещё не являлся властелином вселенной. От Века Древние поддержали Отцов Созвездия при овладении правлением системы, но они до сих пор не вынесли ни одного решения, несмотря на многочисленные и по сей день рассматриваемые обращения, касающиеся настоящего статуса и будущей ликвидации Люцифера, Сатаны и их сподвижников.
       Так эти главные мятежники получили возможность скитаться по всей системе, стремясь к дальнейшему распространению своих доктрин недовольства и самоутверждения. Однако почти за двести тысяч лет они не смогли обмануть ни одного нового мира. Со времени падения тридцати семи миров не было потеряно ни одного мира Сатании – даже среди молодых планет, на которых люди появились после начала восстания.
         
       8.   Сын человеческий на Урантии.
       
       Люцифер и Сатана свободно блуждали по всей Сатании вплоть до завершения посвященческой миссии Майкиэля на Урантии. В последний раз они вместе посетили ваш мир во время объединённой атаки на Сына Человеческого.
       Ранее, во время периодических сборов на столичном мире «Сынов Бога», Планетарных Князей, «с ними приходил и Сатана», заявляя, что он представляет все изолированные миры падших Планетарных Князей. Однако он был лишён такого права на Иерусеме со времени завершающего посвящения Майкиэля на Урантии. После их попыток совратить Майкиэля во время посвящения во плоти, во всей Сатании – то есть за пределами изолированных миров греха – пропало всякое сочувствие к Люциферу и Сатане.
       Посвящение Майкиэля положило конец восстанию Люцифера во всей Сатании, за исключением планет вероломных Планетарных Князей. И именно в этом заключалась значимость личного опыта Иисуса, когда, незадолго до своей смерти во плоти, он воскликнул своим ученикам: «Я видел Сатану, упавшего с небес, как молния». Сатана действительно прибыл вместе с Люцифером на Урантию для последнего и решающего сражения.
       Сын Человеческий был уверен в успехе, и он знал, что его триумф в вашем мире навсегда определит статус его вековых врагов – не только в Сатании, но и в двух других системах, поражённых грехом. Когда, в ответ на предложения Люцифера, ваш Учитель спокойно и с божественной уверенностью ответил: «Отойди от меня, Сатана», его слова означали продолжение жизни для смертных и безопасность для ангелов. В принципе, это действительно было концом восстания Люцифера. Конечно, суды Уверсы ещё не вынесли приговор по обращению Гавриила, призывающего к ликвидации мятежников, однако, когда пробьёт час, такое решение последует непременно, ибо первые слушания по этому делу уже состоялись.
       Сын Человеческий признавал Калигастию номинальным Князем Урантии почти до своей смерти. Иисус сказал: «Пришёл судный час для этого мира; ныне свергнут будет его князь». Подойдя ещё ближе к завершению дела своей жизни, он провозгласил: «Князь этого мира уже осуждён». И это был тот же поверженный и разоблачённый Князь, которого когда-то называли «Богом Урантии».
       Последним деянием Майкиэля перед тем, как покинуть Урантию, было предложение милосердия Калигастии и Далигастии, но они с презрением отвергли такое проявление доброты. Ваш Планетарный Князь, изменник Калигастия, всё ещё способен беспрепятственно чинить свои подлые козни на Урантии, однако у него нет абсолютно никакой возможности вторгаться в разумы людей, как неспособен он подбираться к их душам для соблазна или искушения, если только они сами не желают быть проклятыми его подлым присутствием.
       До посвящения Майкиэля эти повелители тьмы стремились удержать свою власть на Урантии, настойчиво давая отпор меньшим и подчинённым небесным личностям. Однако со дня Пятидесятницы предатель Калигастия и его не менее презренный пособник, Далигастия, подобострастно относятся к величественным Райским Настройщикам Мышления и охраняющему Духу Истины – духу Майкиэля, излитому на всю плоть.
       Но даже при этих условиях ни один падший дух никогда не был способен проникать в разумы или тревожить души детей Бога. Ни Сатана, ни Калигастия не могли прикоснуться к вероисповедным сынам Бога; вера – это надёжная защита от греха и порока. Истинно сказано: «Тот, кто держится Бога, сохраняет себя, и нечистый не коснётся его».
       Обычно, когда слабыми и беспутными смертными якобы овладевают дьяволы и демоны, они всего лишь оказываются во власти своих собственных, присущих им низких наклонностей, сбиваясь с истинного пути из-за собственных естественных пристрастий. Кознями дьявола объясняется очень много зла, к которому он не имеет никакого отношения. Калигастия сравнительно бессилен со времени распятия Христа.
         
       9.  Текущий статус восстания.
       
       В самом начале восстания Люцифера Майкиэль предложил спасение всем мятежникам. Всем, кто мог подтвердить искреннее раскаяние, он предлагал, после достижения своего полного владычества во вселенной, прощение и восстановление в одном из видов вселенского служения. Никто из лидеров восстания не принял этого милосердного предложения. Однако тысячи ангелов и низших категорий небесных существ, включая сотни Материальных Сынов и Дочерей, приняли помилование, провозглашённое паноптийцами, и были реабилитированы при воскресении Иисуса девятнадцать столетий тому назад. С тех пор эти существа находятся на иерусемском мире Отца, где они должны содержаться по формальным причинам до тех пор, пока суды Уверсы не вынесут решения по иску Гавриила против Люцифера. Однако никто не сомневается в том, что после обнародования решения о ликвидации, эти раскаявшиеся и спасённые личности будут исключены из приказа об уничтожении. В настоящее время эти проходящие испытание души трудятся вместе с паноптийцами, ухаживая за миром Отца.
       Главный предатель ни разу не был на Урантии с тех пор, как он пытался помешать Майкиэлю завершить своё посвящение и окончательно утвердить себя в качестве безусловного правителя Небадона. После того, как Майкиэль стал утверждённым главой вселенной Небадон, Люцифер был взят под стражу агентами От Века Древних Уверсы и с тех пор является одним из заключённых спутника номер один, входящего в группу иерусемских переходных сфер Отца. Здесь правители других миров и систем наблюдают за бесславным концом вероломного Властелина Сатании. Павел знал о положении этих главарей мятежников после посвящения Майкиэля, ибо он писал о приближенных Калигастии как о «порочном духовном воинстве в поднебесье».
       После принятия на себя верховной власти в Небадоне, Майкиэль обратился к От Века Древним за санкцией на арест всех личностей, причастных к восстанию Люцифера, на время вынесения решения сверхвселенскими судами по иску Гавриила против Люцифера, принятому к рассмотрению высшим судом Уверсы почти двести тысяч лет назад по вашему времени. Что касается группы существ системной столицы, От Века Древние удовлетворили петицию Майкиэля, но с одним исключением: Сатане было разрешено периодически посещать отступников – князей падших миров – вплоть до принятия такими мирами новых Сынов Бога, либо вплоть до того времени, когда суды Уверсы приступят к слушанию дела, начатого Гавриилом против Люцифера.
       Сатана мог посещать Урантию потому, что у вас не было Сына с постоянным планетарным статусом – Планетарного Князя или Материального Сына. С тех пор Макивента Мелхиседек был провозглашён наместником Планетарного Князя Урантии, и начало слушаний по делу «Гавриил против Люцифера» ознаменовало собой учреждение временных планетарных режимов на всех изолированных мирах. Истинно, что Сатана периодически навещал Калигастию и других падших Князей вплоть до времени представления этих документов, когда состоялось первое слушание ходатайства Гавриила о ликвидации главных мятежников. В настоящее время Сатана бессрочно содержится под стражей в тюремных мирах Иерусема.
       Со времени завершающего посвящения Майкиэля никто в Сатании не изъявил желания отправиться в тюремные миры для помощи заключённым мятежникам. И ни одно существо не встало на путь предателей. В течение девятнадцати столетий положение остаётся неизменным.
       Мы ожидаем отмену ограничений, существующих сегодня в Сатании, только после того, как От Века Древние окончательно ликвидируют главных мятежников. Системные контуры не будут восстановлены, пока Люцифер жив. В настоящее время Люцифер совершенно пассивен.
       Восстание на Иерусеме закончилось. В падших мирах оно прекращается сразу же после прибытия божественных Сынов. Мы полагаем, что все мятежники, которые были способны когда-либо принять милосердие, уже сделали это. Мы ожидаем ослепительного возвещения о лишении этих предателей личностного существования. Мы полагаем, что вердикт Уверсы будет объявлен в форме исполнительного сообщения, которое приведёт к ликвидации заключённых мятежников. И вы будете искать их, но не найдёте. «Все миры, знавшие тебя, будут поражены; ты был для них ужасом, но не будет тебя вовеки». И будет так, что всех этих недостойных предателей «будто никогда и не было». Приказа Уверсы ждут все.
       Однако уже на протяжении многих веков семь тюремных миров духовной тьмы Сатании являют собой серьёзное предупреждение для всего Небадона, убедительно и красноречиво провозглашая великую истину о том, что «путь беззаконных жесток», «что в каждом грехе скрыто семя его самоуничтожения», что «плата за грех – смерть».
        Представлено Мановандетом Мелхиседеком, бывшим членом попечительского корпуса Урантии.
       
       
Проблемы восстания Люцифера (док.54) 
                            1. Истинная и ложная свобода. 
                            2. Похищение свободы. 
                            3. Временная отсрочка правосудия. 
                            4. Милосердная отсрочка. 
                            5. Мудрость отсрочки. 
                            6. Триумф любви.         
       Эволюционному человеку трудно полностью постигнуть значимость и усвоить смыслы зла, заблуждения, греха и порока. Человек не сразу понимает, что противопоставление совершенства и несовершенства порождает потенциальное зло; что столкновение истины с ложью ведёт к заблуждению; что божественный дар свободы выбора выявляется в прямо противоположных сферах греха и праведности; что настойчивые поиски божественности ведут к царству Бога, тогда как непрекращающийся отказ от божественности ведёт во владения порока.
       Боги не создают зла, как и не выдают разрешения на грех и восстание. Потенциальное зло существует во времени во вселенной, включающей различные уровни совершенства смыслов и ценностей. Грех потенциален во всех сферах, где несовершенные существа наделены способностью выбора между добром и злом. В самом противоречивом присутствии истины и лжи, факта и фальши, заложена возможность заблуждения. Преднамеренный выбор зла образует грех; сознательное отвержение истины есть заблуждение; настойчивый поиск греха и заблуждения есть порок.
       
       1.  Истинная и ложная свобода.
       
       Из всех запутанных проблем, проистекающих из восстания Люцифера, ни одна не была причиной больших трудностей, чем неспособность эволюционных смертных провести различие между истинной и ложной свободой.
       Истинная свобода – это вековой поиск и награда эволюционного прогресса. Ложная свобода есть коварный обман, присущий заблуждению времени и злу пространства. Устойчивая свобода основана на реальности справедливости – разумности, зрелости, братстве и равенстве.
       Когда основанные на свободе побуждения неразумны, неограниченны и бесконтрольны, свобода является методом самоуничтожения космического существования. Истинная свобода всё более соотносится с реальностью и всегда принимает во внимание социальное равенство, космическую справедливость, вселенское братство и божественные обязательства.
       Свобода самоубийственна, когда отделена от материальной законности, интеллектуальной справедливости, социальной воздержанности, нравственного долга и духовных ценностей. Свобода не существует в отрыве от космической реальности, а любая личностная реальность прямо пропорциональна её связям с божественностью.
       Необузданное своеволие и бесконтрольное самовыражение равносильны отъявленному эгоизму, пределу безбожия. Свобода без сопутствующей и всё возрастающей победы над собой, есть плод эгоистического смертного воображения. Свобода, мотивированная собственными интересами, является концептуальной иллюзией, жестоким обманом. Вседозволенность под маской свободы является предшественницей презренного рабства.
       Истинная свобода – союзница настоящего самоуважения; ложная свобода – спутница самолюбования. Истинная свобода – плод самообладания; ложная свобода основана на самоутверждении. Самообладание ведёт к альтруистическому служению; самолюбование стремится к эксплуатации других для эгоистического возвеличения такого заблуждающегося индивидуума, который готов пожертвовать праведностью ради обретения несправедливой власти над своими собратьями.
       Даже мудрость божественна и безопасна только тогда, когда является космической по своему масштабу и духовной в своём побуждении.
       Не существует большего заблуждения, чем такой самообман, который заставляет разумных существ стремиться к власти над другими существами с целью лишения этих других существ их естественных свобод. Золотое правило человеческой справедливости протестует против любого такого обмана, несправедливости, эгоизма и нечестивости. Только истинная и подлинная свобода совместима с господством любви и служением милосердия.
       Как смеет своевольное создание посягать на права своих собратьев во имя личной свободы, когда Верховные Правители вселенной отступают в благосклонном уважении к этим прерогативам воли и потенциалам личности! Пользуясь так называемой личной свободой, ни одно существо не вправе лишать другие существа каких-либо из этих привилегий существования, дарованных Создателями и должным образом уважаемых всеми их преданными союзниками, подчинёнными и подданными.
       Порой эволюционному человеку приходится бороться за свои материальные свободы с тиранами и угнетателями в мире греха и порока или в течение ранних периодов развития примитивной сферы, но не в моронтийных мирах и не на духовных сферах. Война является наследием раннего эволюционного человека; в тех же мирах, где существует нормальная прогрессирующая цивилизация, физическое сражение как средство разрешения расовых разногласий уже давно обрело дурную славу.
       
       2.  Похищение свободы.
       
       Вместе с Сыном и в Духе, Бог воплотил вечную Хавону, и с тех пор существует вечный эталон согласованного участия в творении – соучастия. Этот эталон соучастия является фундаментальным планом для каждого из Сынов и Дочерей Бога, отправляющихся в пространство, чтобы предпринять попытку воспроизведения во времени центральной вселенной вечного совершенства.
       Каждому созданию каждой формирующейся вселенной, стремящемуся исполнять волю Отца, суждено стать партнёром пространственно-временных Создателей в этом величественном подвиге обретения эмпирического совершенства. Если бы это было не так, Отец вряд ли наделял бы такие создания свободной творческой волей, как и не вселялся бы он в них, фактически становясь их партнёром посредством своего собственного духа.
       Безумие Люцифера заключалось в попытке осуществить невыполнимое – пренебречь временем в эмпирической вселенной. Преступление Люцифера состояло в попытке лишить каждую личность Сатании её права созидания, в неосознаваемом ограничении личного и добровольного участия создания в длительной эволюционной борьбе за достижение статуса света и жизни как индивидуально, так и коллективно. Своим поступком этот бывший Властелин вашей системы противопоставил временную цель своей собственной воли вечной цели воли Бога, раскрываемой в наделении свободной волей всех личностных созданий. Таким образом, восстание Люцифера грозило стать наивысшим посягательством на свободу выбора восходителей и служителей системы Сатания, грозило навсегда лишить каждого из этих существ волнующего опыта привнесения чего-то личного и неповторимого в медленно воздвигаемый монумент эмпирической мудрости, которым когда-нибудь станет усовершенствованная система Сатания. Так и манифест Люцифера, рядящийся в одежды свободы, в ясном свете разума оказывается колоссальным посягательством на личную свободу, причём в таких масштабах, в которых это происходило лишь дважды за всю историю Небадона.
       Короче говоря, то, что Бог дал людям и ангелам, Люцифер собирался у них отнять, а именно – божественную привилегию участия в созидании своего собственного предназначения и предназначения этой локальной системы обитаемых миров.
       Ни одно существо во всей вселенной не вправе лишать любое другое существо истинной свободы – права любить и быть любимым, привилегии поклонения Богу и служения своим братьям.
       
       3.  Временная отсрочка правосудия.
       
       Нравственных волевых созданий эволюционных миров всегда волнует непродуманный вопрос: почему премудрые Создатели допускают существование зла и греха. Они не понимают, что, как то, так и другое неизбежно в условиях истинной свободы создания.
       Свободная воля эволюционного человека или утончённого ангела не является всего лишь философским понятием, символическим идеалом. Способность человека выбирать добро или зло является вселенской реальностью. Такая свобода самостоятельного выбора есть дар Верховных Правителей, и они не позволят никакому существу или группе существ лишить хотя бы одну-единственную личность во всей обширной вселенной этой божественно дарованной свободы – даже если тем самым удовлетворяется желание обманутых и невежественных существ воспользоваться такой, не верно названной, личной свободой.
       Хотя сознательное и откровенное отождествление со злом (грех) эквивалентно небытию (уничтожению), между таким личным отождествлением со злом и исполнением наказания – (автоматическим следствием умышленного избрания зла), – всегда должен существовать достаточно продолжительный период времени, необходимый для того, чтобы судебное рассмотрение вселенского статуса индивидуума было полностью удовлетворительным по отношению ко всем заинтересованным вселенским личностям; настолько честным и справедливым, чтобы получить одобрение самого грешника.
       Однако, если такой вселенский мятежник, восставший против реальности истины и добродетели, отказывается согласиться с приговором, а также, если в глубине своего сердца виновный сознаёт справедливость осуждения, но отказывается сделать соответствующее признание, то в таком случае, согласно благоразумному решению От Века Древних, приведение приговора в исполнение откладывается. И От Века Древние отказываются ликвидировать какое-либо существо, пока сохраняются нравственные ценности и духовные реальности, – как у злоумышленника, так и у всех связанных с ним сторонников и возможных сочувствующих ему существ.
       
       4.  Милосердная отсрочка.
       
       Ещё одна проблема, объяснение которой в созвездии Норлатиадек сопряжено с определёнными трудностями, связана с причинами, в силу которых Люцифер, Сатана и падшие князья, прежде, чем они были задержаны, взяты под стражу и осуждены, могли в течение столь длительного времени причинять вред.
       Родители, родившие и вырастившие детей, лучше способны понять, почему Майкиэль, отец-Создатель, мог медлить с осуждением и уничтожением своих собственных Сынов. Притча Иисуса о блудном сыне является хорошей иллюстрацией того, как долго любящий отец способен ожидать раскаяния заблудшего сына.
       Сам факт того, что преступник действительно может избрать зло – совершить грех, – подтверждает факт свободы воли и полностью оправдывает любую продолжительность отсрочки правосудия, при условии, что предложенное милосердие способно привести к покаянию и исправлению.
       Большинство прав, которых добивался Люцифер, он уже имел; остальные он должен был получить в будущем. Все эти драгоценные дары были утеряны из-за того, что он поддался нетерпению и стремлению к немедленному исполнению желаний, причём в нарушение всех обязательств уважать права и свободы всех остальных существ вселенной вселенных. Этические обязательства являются врождёнными, божественными и всеобщими.
       Нам известно много причин, в силу которых Верховные Правители не прибегли к немедленному уничтожению или задержанию лидеров восстания Люцифера. Несомненно, есть и другие и, возможно, более веские причины, неизвестные нам. Милосердные особенности этой отсрочки правосудия были расширены лично Майкиэлем Небадонским. Если бы не любовь этого отца-Создателя к своим заблуждающимся Сынам, восторжествовало бы высшее правосудие сверхвселенной. Если бы событие, подобное восстанию Люцифера, произошло в Небадоне во время инкарнации Майкиэля на Урантии, подстрекатели к подобному злу подверглись бы мгновенному и полному уничтожению.
       Верховное правосудие способно свершиться немедленно, когда оно не сдерживается божественным милосердием. Однако милосердная опека детей времени и пространства всегда обеспечивает эту отсрочку, этот спасительный промежуток между севом и жатвой. Если посеяно добро, этот промежуток предоставляет возможности для испытания и становления характера; если посеяно зло, эта милосердная отсрочка даёт время для раскаяния и очищения. Отсрочка осуждения и наказания злодеев заключена в самой природе милосердной опеки в семи сверхвселенных. Сдерживание правосудия милосердием доказывает, что Бог есть любовь и что такой Бог любви господствует во вселенных, милосердно управляя судьбой всех своих созданий и правосудием над ними.
       Милосердные отсрочки возникают во исполнение свободной воли Создателей. Во вселенной этот метод, основанный на терпеливом отношении к грешным мятежникам, позволяет извлечь добро. Хотя безусловно справедливо утверждение о том, что добро не может быть порождением зла для того, кто замышляет и творит зло, так же справедливо и то, что всё (включая зло, потенциальное и явное) оборачивается добром для всех существ, которые знают Бога, любят исполнять его волю и восходят к Раю согласно его вечному плану и божественному предназначению.
       Однако эти милосердные отсрочки не бесконечны. Несмотря на длительную (по урантийским меркам) задержку суда над участниками восстания Люцифера, мы можем отметить, что, одновременно с изложением данного откровения, на Уверсе состоялись первые слушания по иску Гавриила против Люцифера, вскоре после чего было обнародовано распоряжение От Века Древних о заключении Сатаны в тюремный мир вместе с Люцифером. Это кладёт конец возможностям Сатаны посещать какой-либо из падших миров Сатании. Правосудие во вселенной, где господствует милосердие, может быть медленным, но оно непреложно.
       
       5.  Мудрость отсрочки.
       
       Из многих известных мне причин, в силу которых Люцифер и его сообщники не были арестованы или осуждены раньше, мне позволено изложить следующие:
       1. Милосердие требует того, чтобы у каждого преступника было достаточно времени для формирования сознательного и всесторонне обдуманного отношения к своему злому умыслу и греховным действиям.
       2. Верховное правосудие сдерживается любовью Отца; поэтому правосудие никогда не уничтожает то, что можно спасти милосердием. Время для принятия спасения даруется каждому грешнику.
       3. Ни один любящий отец никогда не пытается ускорить наказание заблудшего члена своей семьи. Терпение действует только во времени.
       4. Хотя прегрешения всегда вредоносны для семьи, мудрость и любовь помогают добродетельным детям терпеливо относиться к своему заблудшему брату в течение времени, предоставленного любящим отцом для того, чтобы грешник мог увидеть ошибочность своего пути и принять спасение.
       5. Каким бы ни было отношение Майкиэля к Люциферу – и несмотря на то, что он является отцом и Создателем Люцифера, – безотлагательное осуществление взыскания в отношении отступнического Властелина Системы не входило в компетенцию Сына-Создателя, ибо к тому времени он ещё не завершил своего посвященческого пути, позволяющего достичь безусловного владычества в Небадоне.
       6. От Века Древние могли немедленно ликвидировать этих мятежников, однако они редко казнят грешников, без всестороннего рассмотрения дела. В данном случае они отказались аннулировать решения Майкиэля.
       7. Очевидно, что Эммануил советовал Майкиэлю оставаться в стороне от мятежников и позволить восстанию идти естественным путём самоуничтожения. А мудрость От Века Единого является отражением во времени объединённой мудрости Райской Троицы.
       8. От Века Верный Эдентии советовал Отцам Созвездия позволить мятежникам беспрепятственно идти до самого конца, чтобы каждый настоящий и будущий гражданин Норлатиадека – каждый смертный, моронтийное существо или духовное создание – мог поскорее искоренить в себе всякое сочувствие этим преступникам.
       9. На Иерусеме личный представитель Верховного Управляющего Орвонтона рекомендовал Гавриилу создать все условия для того, чтобы каждое живое создание могло прийти к осознанному выбору в отношении вопросов, затронутых в Декларации Независимости Люцифера. После того, как были подняты проблемы восстания, чрезвычайный Райский советник Гавриила передал ему, что в случае, если все создания Норлатиадека не получат возможности всестороннего и свободного выбора, то Райский карантин, направленный против всех таких – возможно, нерешительных и сомневающихся – созданий, будет в порядке самозащиты распространён на всё созвездие. Для того чтобы Райские двери восхождения оставались открытыми для существ Норлатиадека, необходимо было создать условия для полного раскрытия восстания и окончательного определения позиции всех так или иначе вовлечённых в него существ.
       10. В своём третьем независимом воззвании Божественная Попечительница Салвингтона обнародовала распоряжение не делать ничего, что могло бы привести к половинчатому исцелению, трусливому подавлению или иному сокрытию отвратительного зрелища мятежников и мятежа. Ангельское множество получило указание работать для полного разоблачения греха и неограниченные возможности для его выражения как метода скорейшего достижения совершенного и окончательного излечения от бедствий зла и греховности.
       11. На Иерусеме был создан чрезвычайный совет бывших смертных, состоящий из Могущественных Вестников – прославленных смертных, которые уже сталкивались с подобными ситуациями, – а также их коллег. Они сообщили Гавриилу, что в случае использования произвольных или непродуманных методов подавления количество совращённых будет минимум втрое больше. Весь корпус советников Уверсы единодушно советовал Гавриилу позволить восстанию идти своим полным и естественным ходом, даже если на ликвидацию его последствий потребуется миллион лет.
       12. Время относительно даже во вселенной времени: если бы смертный Урантии со средней продолжительностью жизни совершил преступление, которое привело бы ко всемирному смятению, и если бы он был арестован, осуждён и казнён в пределах двух-трёх дней со времени совершения преступления, показалось бы ли вам это время долгим? А это было бы более точным сравнением с продолжительностью жизни Люцифера, даже если суд над ним, начинающийся в настоящее время, закончится только через сто тысяч лет урантийского времени. С точки зрения Уверсы, где в настоящее время происходит судебный процесс, относительный промежуток времени можно выразить следующим образом: преступление Люцифера стало рассматриваться судом в пределах двух с половиной секунд с момента его совершения. С точки зрения Рая вынесение приговора происходит одновременно с совершением преступления.
       Существует ещё столько же частично доступных вашему пониманию доводов против произвольного прекращения восстания Люцифера, которые, однако, я не вправе излагать. Я могу сообщить вам, что на Уверсе мы учим сорока восьми доводам в пользу разрешения злу беспрепятственно следовать своим путём нравственного банкротства и духовного угасания. Я не сомневаюсь в том, что существует столько же дополнительных причин, неизвестных мне.
       
       6.  Триумф любви.
       
       С какими бы сложностями ни сталкивались эволюционные смертные, пытаясь понять восстание Люцифера, всем глубоким мыслителям должно быть ясно, что метод обращения с мятежниками является подтверждением божественной любви. По-видимому, любвеобильное милосердие, предложенное мятежникам, действительно принесло многим невинным существам горе и страдания, однако все эти измученные личности могут положиться на то, что при решении их судеб премудрые Судьи будут столь же милосердны, сколь и справедливы.
       Как для Сына-Создателя, так и для его Райского Отца любовь определяет все взаимоотношения с разумными существами. Невозможно понять многие аспекты отношения вселенских правителей к мятежникам и мятежу – греху и грешникам, – если не помнить о том, что Бог-Отец предшествует всем остальным аспектам проявления Божества во всех отношениях божественности с человечеством. Следует также иметь в виду, что всеми Райскими Сынами-Создателями движет милосердие.
       Если любящий отец большой семьи решает проявить милосердие по отношению к одному из своих детей, виновному в тяжких грехах, может вполне случиться так, что милосердное отношение к совершившему проступок дитя принесёт временные трудности всем остальным, добродетельным детям. Такие случаи неизбежны; такой риск неотделим от реальной ситуации – принадлежности к семейной группе и наличию любящего родителя. Каждый член семьи получает пользу от праведного поведения каждого другого члена; таким же образом, каждый член семьи не может не испытывать немедленные временные последствия дурного поведения каждого другого члена. Семьи, группы, нации, расы, миры, системы, созвездия и вселенные суть ассоциативные отношения, обладающие индивидуальностью; и поэтому каждый член любой такой группы – большой или малой – пользуется достоинствами и испытывает на себе последствия благих и дурных поступков всех остальных членов соответствующей группы.
       Однако необходимо уяснить следующее: если вы вынуждены страдать из-за пагубных последствий греха кого-либо из членов вашей семьи, одного из сограждан или такого же, как вы, смертного и даже из-за восстания в системе или где-либо ещё, – независимо от того, что вам придётся пережить из-за прегрешений ваших товарищей, собратьев или вышестоящих личностей, – вы можете быть абсолютно уверены в преходящем характере подобных злоключений. Ни одно из последствий дурного поведения остальных членов группы не способно когда-либо поставить под угрозу ваши вечные перспективы или даже в малейшей степени лишить вас вашего божественного права восхождения к Раю и достижения Бога.
       Кроме того, существует воздаяние за все испытания, отсрочки и разочарования, которые неизменно сопровождают грех восстания. Из многих ценных последствий восстания Люцифера, которые можно было бы назвать, я упомяну только повышение статуса восходящих смертных из числа жителей Иерусема, устоявших против софистики греха и ставших кандидатами в Могущественные Вестники – члены моей собственной категории. Каждое существо, которое выдержало испытание этим пагубным происшествием, немедленно улучшило свой административный статус и повысило свою духовную ценность.
       Поначалу бунт Люцифера казался только бедствием для системы и вселенной. Постепенно стала нарастать польза. По прошествии двадцати пяти тысяч лет системного времени (двадцати тысяч лет урантийского времени) Мелхиседеки стали учить, что добро, проистекающее из преступления Люцифера, уравновесило причинённое им злом. Общее количество зла к тому времени стало почти постоянным, продолжая увеличиваться только на некоторых изолированных мирах, в то время как благотворные последствия продолжали возрастать и расширяться по всей вселенной и сверхвселенной вплоть до Хавоны. В настоящее время Мелхиседеки учат, что добро, появившееся вследствие восстания в Сатании, более чем в тысячу раз превышает общее количество зла.
       Однако столь необычайными и благотворными плоды прегрешений могли стать только благодаря мудрому, божественному и милосердному отношению всех стоящих над Люцифером существ, начиная с Отцов Созвездия на Эдентии и вплоть до Всеобщего Отца в Раю. С течением времени добро, извлекаемое из преступления Люцифера, возрастало; а так как подлежащее наказанию зло практически полностью выявилось в пределах сравнительно короткого промежутка времени, очевидно, что премудрые и дальновидные правители вселенной наверняка продлят время, порождающее всё более благотворные результаты.
       Даже без учёта многочисленных дополнительных причин отсрочки ареста и суда над мятежниками Сатании, уже одного этого было бы достаточно для того, чтобы объяснить, почему эти грешники не были задержаны раньше, почему они не были осуждены и уничтожены.
       Близоруким и ограниченным временем смертным не следует торопиться с критикой отсрочек, предоставляемых дальновидными и премудрыми управляющими вселенскими делами.
       Одно из заблуждений человеческой мысли в отношении данных проблем заключается в идее о том, что все эволюционные смертные развивающейся планеты избрали бы Райский путь, если бы их мир не был проклят грехом. Способность отвергать сохранение жизни существовала и до восстания Люцифера. Смертный человек всегда обладал даром свободного выбора в отношении Райского пути.
       По мере накопления опыта продолжения жизни, вы будете расширять свои представления о вселенной и свой кругозор смыслов и ценностей; благодаря этому вы сможете лучше понять, почему таким существам, как Люцифер и Сатана было позволено продолжать восстание. Вы также лучше поймёте, каким образом из ограниченного временем зла можно в итоге извлечь (пусть даже отсроченное) добро. Достигнув Рая, вы будете воистину просвещены и утешены, слушая, как суперафические философы обсуждают и истолковывают эти фундаментальные проблемы гармонизации вселенной. Но я полагаю, что и тогда вы не испытаете полного внутреннего удовлетворения. По крайней мере, так было со мной, когда я достиг вершин вселенской философии. Эти премудрости открылись мне до конца только после того, как я был назначен исполнять административные функции в сверхвселенной, где через практический опыт обрёл умозрительную способность, необходимую для понимания таких многоплановых проблем космической справедливости и духовной философии. По мере восхождения к Раю, вы будете всё лучше понимать, что многие непонятные особенности вселенского управления можно постичь только после обретения расширенной эмпирической способности и достижения повышенной духовной проницательности. Космическая мудрость является непреложным условием понимания космических ситуаций.
       
       Представлено Могущественным Вестником, прошедшим путь эмпирического сохранения жизни в период первого системного восстания во вселенных времени, в настоящее время прикреплённым к сверхвселенскому правительству Орвонтона и выполняющим данную функцию по просьбе Гавриила Салвингтонского.
       


Восстание на нашей планете (док. 66-67).
       
Планетарный Князь Урантии (док. 66)
       
       Приход Сына-Ланонандека на обычный мир означает появление в разуме первобытного человека воли – способности избирать путь вечной жизни. Однако на Урантию Планетарный Князь прибыл спустя почти полмиллиона лет после появления человеческой воли.
       Около пятисот тысяч лет тому назад и одновременно с появлением шести цветных, или сангикских, рас, Калигастия – Планетарный Князь – прибыл на Урантию. В то время на земле было почти полмиллиарда первобытных человеческих существ, рассеянных по Европе, Азии и Африке. Основанная в Месопотамии резиденция Князя находилась примерно в центре мирового населения.
       
       1.  Князь Калигастия.
       
       Калигастия был Сыном-Ланонандеком, 9.344-м членом вторичной категории. Он обладал опытом управления делами локальной вселенной в целом, а также, в течение более поздних эпох, опытом руководства делами локальной системы Сатания в частности.
       До начала правления Люцифера в Сатании Калигастия был прикреплён к совету помощников Носителей Жизни на Иерусеме. Люцифер возвысил его, включив в свой личный персонал, и он успешно справился с пятью последовательными заданиями, продемонстрировав честное и ответственное отношение к своим обязанностям.
       Калигастия уже давно стремился получить назначение в качестве Планетарного Князя, однако раз за разом, при рассмотрении его прошения в советах созвездия ему не удавалось заручиться согласием Отцов Созвездия. Особенно упорно Калигастия добивался назначения на должность планетарного правителя десятичной сферы – мира видоизменения жизни. Его прошение несколько раз отклонялось, прежде чем он был, наконец, назначен на Урантию.
       Калигастия покинул Иерусем и вступил в ответственную должность суверенного владыки мира с завидным послужным списком Сына, верного и преданного благополучию вселенной своего происхождения и пребывания, несмотря на некоторую свойственную ему нетерпеливость в сочетании со склонностью к несогласию с существующим порядком вещей в ряде второстепенных вопросов.
       Я находился на Иерусеме, когда блистательный Калигастия покинул столицу системы. Ни один Планетарный Князь не вступал на путь управления миром с более богатым предварительным опытом или лучшими перспективами, чем Калигастия в тот насыщенный событиями день полмиллиона лет назад. Несомненно одно: исполняя своё задание – передавая рассказ об этом событии по каналам трансляций локальной вселенной – я ни на миг и ни в малейшей степени не предполагал, что этот благородный Ланонандек так скоро предаст священный долг планетарной опеки и столь ужасно опозорит славное имя этой возвышенной категории вселенского сыновства. Я действительно считал, что Урантия попала в число пяти или шести наиболее счастливых планет во всей Сатании, ибо у её руля должен был встать столь опытный, блестящий и оригинальный разум. Тогда я ещё не сознавал, что Калигастия незаметно проникался себялюбием; тогда я ещё не до конца понимал коварство личностной гордыни.
         
       2.  Персонал Князя.
       
       Планетарный Князь Урантии был послан для исполнения своей миссии не один, а в сопровождении обычного корпуса ассистентов и административных помощников.
       Главой этой группы был Далигастия, партнёр и помощник Планетарного Князя. Далигастия также был вторичным Сыном-Ланонандеком, являясь 319.407-м членом этой категории. Во время назначения в качестве партнёра Калигастии он состоял в должности ассистента.
       Планетарный персонал включал большое число сотрудников – ангелов и других небесных существ, назначенных для отстаивания интересов и содействия благополучию человеческих рас. Однако с вашей точки зрения наиболее интересной группой были телесные члены княжеского персонала, которые иногда назывались калигастийской сотней.
        Эта сотня ре-материализованных членов персонала Князя была отобрана из 785.000 восходящих жителей Иерусема, пожелавших принять участие в событиях на Урантии. Все члены отобранной сотни были уроженцами разных планет, и среди них не было ни одного с Урантии.
        Иерусемские добровольцы были доставлены на Урантию серафическим транспортом прямо из системной столицы, и после прибытия они оставались в серафимированном состоянии до тех пор, пока не были обеспечены личностными формами двойной сущности, предназначенными для особого служения на планете; это были буквальные тела из плоти и крови, подстроенные, однако, к жизненным контурам системы.
       Незадолго до прибытия этих ста жителей Иерусема, два руководящих Носителя Жизни, постоянно пребывающих на Урантии и уже успешно выполнивших свою задачу, – направили на Иерусем и на Эдентию петицию с просьбой трансплантировать жизненную плазму ста избранных потомков Андона и Фонты в материальные тела, предназначенные для телесного персонала Князя. Эта просьба была удовлетворена на Иерусеме и одобрена на Эдентии.
       Соответственно, Носители Жизни отобрали пятьдесят мужчин и пятьдесят женщин – потомков Андона и Фонты, представлявших остатки лучших родов этой уникальной расы. За одним или двумя исключениями, эти андониты, внёсшие свой вклад в развитие расы, не были знакомы. Жившие далеко друг от друга, они были собраны у границ планетарной резиденции Князя благодаря согласованному воздействию Настройщика Мышления и серафического руководства. Здесь сто человеческих существ были переданы в руки искусной комиссии добровольцев из Авалона, руководивших извлечением части жизненной плазмы этих потомков Андона. Затем этот живой материал был перенесён в материальные тела, изготовленные для ста Иерусемитов – членов княжеского персонала. Всё это время новоприбывшие жители системной столицы продолжали находиться в состоянии сна серафического переноса.
       Эти события, вместе с самим процессом создания особых тел для калигастийской сотни, породили множество легенд, многие из которых впоследствии перемешались с более поздними преданиями, связанными с появлением на планете Адама и Евы.
       Весь процесс реперсонализации – от прибытия серафического транспорта с сотней иерусемских добровольцев до восстановления сознания у этих тройственных существ сферы – занял ровно десять дней.
       
       3.  Даламатия - город Князя.
       
       Резиденция Планетарного Князя располагалась в регионе, где в то время находился Персидский залив, в области, соответствующей более поздней Месопотамии.
       В те дни климат и ландшафт Месопотамии во всех отношениях благоприятствовали начинаниям Князя и его персонала и существенно отличались от условий, которые с некоторого времени преобладают здесь. Благоприятный климат как часть естественного окружения был необходим для того, чтобы побудить примитивных урантийцев к достижению некоторых начальных успехов в культуре и цивилизации. Важнейшей задачей того времени было превращение человека из охотника в скотовода в надежде на то, что позднее он превратится в миролюбивого, оседлого фермера.
       Резиденция Планетарного Князя на Урантии была типичным примером опорного центра на молодом развивающемся мире. Это был очень простой и красивый город, окружённый стеной высотой в сорок футов (12,192 метра). В честь Далигастии этот всемирный центр культуры был назван Даламатией.
       Город был поделён на десять секторов, в центре каждого из которых находились резиденции советов телесного персонала. Центральное место занимал храм невидимого Отца. Административные резиденции Князя и его партнёров были устроены в двенадцати залах, расположенных непосредственно вокруг храма.
       Все дома в Даламатии были одноэтажными, за исключением двухэтажных резиденций советов и центрального храма Отца всего сущего – небольшого, но трёхэтажного строения.
       В отношении строительного материала этот город демонстрировал высшее достижение для своего времени: он был выстроен из кирпича. Камень или дерево почти не использовались. Благодаря Даламатии значительно повысился уровень домостроения и сельской архитектуры окружающих народов.
       Неподалёку от резиденции Князя проживали все цветные расы и слои человеческого общества. Именно из этих соседних племён были набраны первые ученики в школы Князя. При всей своей примитивности, древние школы Даламатии обеспечивали всё необходимое мужчинам и женщинам той первобытной эпохи.
       Члены телесного персонала Князя постоянно окружали себя лучшими индивидуумами из соседних племён; подготовив этих учеников и вдохновив их, они направляли их назад в качестве учителей и лидеров своих народов.
         
       4.  Ранний период деятельности сотни.
       
       Прибытие персонала Князя произвело огромное впечатление. Несмотря на то, что для распространения этой новости потребовалась почти тысяча лет, учения и поведение ста новых обитателей Урантии оказали колоссальное воздействие на те племена, которые проживали вблизи резиденции Князя в Месопотамии. И многие ваши последующие мифы основаны на искажённых легендах об этом раннем периоде деятельности членов княжеского персонала, реперсонализированных на Урантии в качестве сверхлюдей.
       Положительному влиянию таких внепланетарных учителей серьёзно препятствовала тенденция смертных относиться к ним, как к богам, хотя, за исключением способа своего появления на земле, калигастийская сотня – пятьдесят мужчин и пятьдесят женщин – не прибегала ни к сверхъестественным методам, ни к сверхчеловеческим манипуляциям.
       И всё же телесный персонал был сверхчеловеческим. Они приступили к своей миссии на Урантии в качестве необыкновенных тройственных существ:
       1. Они являлись телесными и относительно человеческими существами, ибо заключали в себе подлинную жизненную плазму человеческих рас – плазму андонитов Урантии.
       Эти сто членов персонала Князя были поделены поровну по половому признаку в соответствии с их прежним смертным статусом. Каждый член этой группы мог стать одним из родителей какой-либо новой категории физического существа, однако полученные ими подробные инструкции позволяли прибегать к этому только при определённых условиях. Обычно телесный персонал Князя производит потомство незадолго до завершения особого планетарного служения. Как правило, это происходит с прибытием Планетарных Адама и Евы или же вскоре после того.
       Поэтому эти особые существа имели весьма смутное представление о том, какой тип материальных существ мог бы получиться от их сексуального союза. Они так никогда и не узнали этого: ещё до того, как выполнение планетарного труда могло привести к подобному шагу, весь режим был охвачен восстанием, и те, кто впоследствии стали родителями, были изолированы от жизненных контуров системы.
       В отношении цвета кожи и языка эти материализованные члены персонала Калигастии соответствовали андонической расе. Они потребляли пищу так же, как и смертные данного мира, но за одним исключением: воссозданные тела этой группы полностью удовлетворялись вегетарианской диетой. Это было одним из соображений, предопределивших их проживание в теплом регионе с изобилием фруктов и орехов. Практика существования за счёт такой диеты восходит ко временам калигастийской сотни, ибо этот обычай широко распространился и повлиял на культуру питания многих окружающих племён – групп, произошедших от некогда исключительно плотоядных эволюционных рас.
       2. Сотня состояла из материальных, но сверхчеловеческих существ, воссозданных на Урантии в качестве уникальных мужчин и женщин высокого и особого типа.
       Члены этой группы, обладавшие временным статусом жителей Иерусема, ещё не слились со своими Настройщиками Мышления; и когда они были приняты в качестве добровольцев для планетарного служения вместе с нисходящими категориями сыновства, их Настройщики отделились от них. Однако эти Иерусемиты являлись сверхчеловеческими существами: они обладали душами, прошедшими восхождение. В течение смертной жизни во плоти душа находится в зачаточном состоянии; она рождается (воскресает) в моронтийной жизни и претерпевает рост при последовательном прохождении моронтийных миров. Поэтому души калигастийской сотни уже были расширены постепенным опытом, накопленным на семи обительских мирах и позволившим обрести статус жителей Иерусема.
       В соответствии с полученными инструкциями, члены персонала воздерживались от половой репродукции, но они тщательно изучали своё личное строение и внимательно исследовали всевозможные аспекты интеллектуальной (разум) и моронтийной (душа) связи. И в течение тридцать третьего года своего пребывания в Даламатии – задолго до завершения строительства стены – второй и седьмой члены группы Дана случайно обнаружили феномен, возникший после соединения их моронтийных сущностей (предположительно неполовых и нематериальных); в результате этого эксперимента появился первый из первичных промежуточных созданий. Новое существо было полностью видимо планетарному персоналу и его небесным партнёрам, но невидимо для мужчин и женщин различных человеческих племён. С одобрения Планетарного Князя весь телесный персонал приступил к созданию схожих существ, и все добились успеха, следуя инструкциям первой пары из группы Дана. В итоге персонал Князя породил изначальный корпус первичных промежуточных созданий численностью в 50.000 существ.
       Эти промежуточные создания оказывали огромную помощь в управлении делами мировой столицы. Они были невидимы для людей, однако примитивные обитатели Даламатии были извещены об этих полудухах; и в течение многих веков весь духовный мир заключался для этих эволюционирующих смертных в промежуточных созданиях.
       3. Члены калигастийской сотни обладали личным бессмертием – они не умирали. В их материальных формах циркулировали противотоксические компоненты жизненных токов системы; и если бы их контакт с жизненными контурами не был прерван восстанием, они жили бы бесконечно долго – вплоть до прибытия последующего Сына Бога или до освобождения от планетарного служения и возобновления прерванного восхождения к Хавоне и Раю.
       Эти противотоксические компоненты жизненных токов Сатании извлекались из плодов дерева жизни – кустарника Эдентии, переданного на Урантию Всевышними Норлатиадека одновременно с прибытием Калигастии. В эпоху Даламатии это дерево росло в центральном дворе храма невидимого Отца, и пока материальные существа из персонала Князя имели доступ к дереву жизни, именно его плоды обеспечивали им бесконечную жизнь – в противном случае они оставались бы смертными.
       Хотя эта сверхподдержка и не представляла какой-либо ценности для эволюционных рас, она была вполне достаточной для того, чтобы даровать непрерывную жизнь как калигастийской сотне, так и ста связанным с ней видоизменённым андонитам.
       В этой связи необходимо пояснить, что когда сто андонитов пожертвовали свою человеческую зародышевую плазму членам княжеского персонала, Носители Жизни внедрили в их смертные тела дополнители системных контуров; таким образом, они получили возможность жить одновременно с персоналом – век за веком, неподвластные физической смерти.
       Впоследствии ста андонитам рассказали об их участии в создании новых форм для своих руководителей, и эти сто детей племён Андона оставались в столице в качестве личных спутников телесного персонала Князя.
       
       5.  Организация сотни.
       
       Сотня была разделена на десять автономных советов по десять членов в каждом. Когда два или несколько советов проводили совместные заседания, то на таких общих собраниях председательствовал Далигастия. Эти десять групп были организованы следующим образом:
       1. Совет по вопросам пищи и материального благополучия. Эту группу возглавлял Анг. В компетенцию этого квалифицированного корпуса входили пища, вода, одежда и помощь материальному прогрессу людей. Они учили рыть колодцы, пользоваться ручьями и орошать землю. Жителей высокогорных районов и северян они учили усовершенствованным способам обработки шкур для использования их в качестве одежды, а позднее учителя искусства и науки из этой группы научили людей ткачеству.
       Огромный прогресс был достигнут в улучшении способов хранения пищи с помощью варки, вяления и копчения; так пища превратилась в самый ранний вид собственности. Человек был обучен делать запасы на случай голода, который периодически приводил к резкому сокращению численности населения планеты.
       2. Комиссия по вопросам приручения и использования животных. Этот совет занимался проблемами селекции и разведения тех животных, которые лучше всего были приспособлены для помощи человеческим существам в перевозке людей и тяжестей, служили источником пищи или использовались при обработке земли. Во главе этого компетентного корпуса стоял Бон.
       Некоторые из приручённых полезных животных ныне вымерли, в то время как другие продолжают служить по сей день. К тому времени собаки уже давно жили вместе с людьми, а синему человеку уже удалось приручить слона. Корова была настолько улучшена за счёт тщательной селекции, что стала ценным источником пищи; в рацион питания прочно вошли масло и сыр. Людей научили использовать быков для перевозки тяжестей, но лошадь была приручена только в более поздние времена. Члены этого корпуса впервые научили человека использовать колесо для облегчения перевозок.
       Именно тогда впервые стали использоваться почтовые голуби, совершавшие длительные перелёты для передачи сообщений или призывов о помощи. Группе Бона удалось превратить огромных фандоров в пассажирских птиц, которые, однако, вымерли более тридцати тысяч лет назад.
       3. Советники по вопросам покорения хищных животных. Древний человек должен был не только приручать некоторых животных, но также учиться защищаться от опасности уничтожения со стороны других, враждебных представителей животного царства. Эту группу возглавил Дан.
       Древняя городская стена предназначалась для защиты от свирепых животных, а также для отражения внезапных атак враждебно настроенных людей. Те люди, жилища которых не имели стен и которые обитали в лесу, зависели от укрытий на деревьях, каменных убежищ и поддержания ночных костров. Поэтому естественно, что эти учителя посвящали много времени обучению своих учеников методам улучшения человеческих жилищ. Огромный прогресс в укрощении животных был достигнут благодаря применению более совершенных методов охоты и использованию капканов.
       4. Факультет распространения и сохранения знаний.  Эта группа занималась организацией и руководством чисто образовательной деятельности в ту древнюю эпоху. Её возглавлял Фад. Образовательные методы Фада заключались в контроле занятости и обучении более совершенным приёмам труда. Фад составил первый алфавит и ввёл письменность. Этот алфавит включал двадцать пять знаков. В качестве материала для письма древние люди использовали древесную кору, глиняные дощечки, каменные пластины, подобие пергамента из выделанной кожи, а также грубое подобие бумаги, которая изготовлялась из осиных гнёзд. Библиотека Даламатии, разрушенная вскоре после измены Калигастии, содержала более двух миллионов единиц хранения и была известна как «дом Фада».
       Синий человек проявил склонность к алфавитному письму и достиг наибольшего прогресса в этой области. Красный человек предпочитал рисуночное письмо, в то время как жёлтые расы для выражения слов и идей перешли к использованию символов, схожих с теми, которыми они пользуются сегодня. Однако, как и многое другое, алфавит был утрачен в результате смуты, последовавшей за восстанием. Измена Калигастии разрушила надежду мира на единый язык – во всяком случае, лишила его этой надежды на неопределённо долгий срок.
       5. Комиссия по вопросам ремёсел и торговли. Этот совет занимался развитием внутриплеменных промыслов и содействовал торговле между различными мирными группами. Его лидером был Нод. Данный корпус поощрял каждый вид примитивного производства. Его члены непосредственно влияли на повышение уровня жизни за счёт внедрения новых предметов потребления, которые могли прийтись по вкусу примитивным людям. Они значительно расширили торговлю более качественной солью, которую производил совет по вопросам науки и искусства.  
       Именно эти просвещенные группы, получившие образование в школах Даламатии, ввели в практику первые коммерческие кредиты. В центральной обменной кассе они получали жетоны, которые принимались вместо реального товара. Эти методы ведения торговли оставались неизменными на протяжении сотен тысяч лет.
       6. Колледж религии откровения. Этот орган действовал медленно. Урантийская цивилизация в буквальном смысле слова выковывалась между наковальней необходимости и молотом страха. Однако эта группа добилась значительного прогресса в стремлении заменить страх создания (поклонение духам) страхом перед Создателем, прежде чем её усилия были прерваны и впоследствии искажены в результате смуты, к которой привёл бунт и раскол. Главой этого совета был Хеп.
       Чтобы не осложнять эволюционный процесс, никто из членов княжеского персонала не пытался знакомить урантийцев с откровением; к нему обратились только тогда, когда были исчерпаны возможности эволюции. Правда, Хеп всё-таки уступил пожеланиям обитателей города и основал религиозную службу. Его группа научила даламатийцев семи молитвенным песнопениям, а также ежедневному благодарению и, наконец, «молитве Отцу», которая звучала так:
       «Всеобщий Отец, чьего Сына мы чтим, обрати на нас свой благосклонный взор. Освободи нас от всякого страха, кроме страха пред тобой. Дай нам радовать наших божественных учителей и навечно вложи истину в наши уста. Освободи нас от насилия и гнева; научи нас уважать старших и то, что принадлежит нашим ближним. Дай нам в этом году зелёные пастбища и тучные стада для услады наших сердец. Мы возносим молитвы о скорейшем приходе заветного совершенствователя, и мы будем исполнять волю твою в этом мире, как исполняют её другие в далёких мирах».
       Хотя члены княжеского персонала были ограничены естественными средствами и обычными методами усовершенствования рас, они обещали, что появится новая раса – дар Адама, цель последующего эволюционного роста после достижения вершины биологического развития.
       7. Попечители здоровья и жизни. Этот совет занимался внедрением санитарии и развитием основ гигиены; его возглавлял Лут.
       Многое из того, чему научили людей члены этого совета, было утрачено в результате смуты последующих веков и было повторно открыто только в двадцатом столетии. Они учили людей, что приготовление пищи – кипячение или прожаривание – является средством предотвращения заболеваний и что подобная обработка значительно снижает детскую смертность и облегчает раннее отнятие ребёнка от груди.
       Многие ранние учения, переданные попечителями здоровья из группы Лута, сохранялись у земных племён вплоть до Моисея, хотя они и были сильно искажены и претерпели существенные изменения.
       Огромное препятствие в поддержании гигиены среди этих невежественных народов заключалось в том, что истинные возбудители многих заболеваний были слишком малы, чтобы их можно было увидеть невооружённым глазом, а также в том, что всех этих людей отличало суеверное отношение к огню. Потребовались тысячелетия, чтобы заставить их сжигать отходы; пока же их побуждали закапывать гниющий мусор. Выдающимся достижением этой эпохи в области санитарии стало распространение знаний об оздоровительных и лечебных свойствах солнечного света.
       До прибытия Князя купание являлось исключительно религиозным обрядом. Стоило действительно большого труда заставить примитивных людей мыть свои тела для поддержания здоровья. Лут, в конце концов, добился того, чтобы религиозные учителя сделали омовение частью очистительных обрядов, которые совершались раз в неделю в связи с полуденными церемониями поклонения Отцу всего сущего.
       Кроме того, попечители здоровья пытались ввести рукопожатие вместо того, чтобы обмениваться слюной или пить кровь друг друга, что являлось знаком личной дружбы и символом преданности группе. Однако, когда эти примитивные народы освобождались от принуждающего воздействия учений небесных учителей, они тут же возвращались к своим прежним невежественным и суеверным обычаям, разрушавшим их здоровье и приводившим к распространению заболеваний.
       8. Планетарный совет по вопросам искусства и науки. Этот корпус сделал многое для улучшения производственных методов древнего человека и возвышения его представлений о красоте. Руководителем этой группы был Мек.
       Хотя во всём мире искусство и наука находились в упадке, даламатийцев обучали азам физики и химии. Развивалось гончарное ремесло, были улучшены все прикладные искусства и подняты на новую высоту идеалы человеческой красоты. Однако музыка стала по-настоящему развиваться только с прибытием фиолетовой расы.
       Несмотря на призывы своих учителей, примитивные люди не соглашались экспериментировать с энергией пара; они так и не смогли преодолеть своего огромного страха перед взрывной силой сжатого пара. Правда в конце концов, их удалось убедить начать использовать металл и огонь, хотя вид раскалённого докрасна металла приводил древнего человека в ужас.
       Мек внёс большой вклад в развитие культуры андонитов и искусства синего человека. Смешение синего человека с потомками Андона привело к появлению художественно одарённого типа людей, многие из которых стали прекрасными скульпторами. Они не занимались обработкой камня или мрамора, но сады Даламатии украшали их изделия из обожжённой глины.
       Огромный прогресс был достигнут в прикладном искусстве, большей частью утраченном в течение долгих и тяжёлых веков восстания и повторно открытом только в современности.
       9. Управление по вопросам развития племенных отношений. Этой группе было поручено развитие человеческого общества до уровня появления государства. Её возглавлял Тут.
       Эти руководители сделали многое для появления практики межплеменных браков. Они поощряли ухаживание и женитьбу, когда решение принималось после должного размышления и всестороннего знакомства. Чисто воинственные танцы стали более изящными и начали служить важным социальным целям. Было введено много состязательных игр, однако древних людей отличал серьёзный нрав; юмор редко украшал их жизнь. Лишь немногие из этих обычаев сохранились в течение разобщения, возникшего вследствие планетарного бунта.
       Тут и его партнёры стремились к развитию мирных групповых объединений, к регулированию и гуманизации способов ведения войны, к согласованию межплеменных отношений и к совершенствованию органов племенного правления. Вблизи Даламатии возникла более высокая культура, и усовершенствованные общественные отношения оказывали очень полезное воздействие на более удалённые племена. Однако модель цивилизации, преобладавшая в резиденции Князя, в корне отличалась от варварского общества, формировавшегося в других местах, – так же как современное южноафриканское общество Кейптауна в корне отличается от примитивной культуры обитающих к северу низкорослых бушменов.
       10. Верховный суд по вопросам племенного согласования и межрасового сотрудничества. Работой этого верховного совета руководил Ван; данный суд рассматривал апелляции, направляемые во все остальные девять специальных комиссий, контролирующих состояние человеческих дел. В ведении этого обладавшего широкими полномочиями совета находились все вопросы, имевшие отношение к земным проблемам и не входившие в компетенцию других групп. Этот отборный корпус получил право исполнять функции высшего суда Урантии после того, как его состав был утверждён Отцами Созвездия на Эдентии.
         
       6.  Правление Князя.
       
       Уровень мировой культуры определяется социальными традициями коренных обитателей мира, а темпы распространения культуры целиком зависят от способности жителей планеты усваивать новые и более прогрессивные идеи.
       Рабское следование традиции обеспечивает стабильность и взаимодействие людей благодаря сентиментальному соединению прошлого с настоящим, но оно в равной степени подавляет инициативу и сковывает творческие силы личности. Весь мир находился в тупике традиционной морали, когда прибыла калигастийская сотня и приступила к провозглашению новой доктрины личной инициативы в социальных группах того времени. Однако это благотворное правление было прервано так скоро, что расы не успели полностью освободиться от рабской приверженности обычаю; внешние формы по-прежнему оказывают чрезмерное влияние на Урантии.
       Калигастийская сотня – выпускники обительских миров Сатании – были хорошо знакомы с искусством и культурой Иерусема, но такие знания практически бесполезны в условиях варварской планеты, населённой примитивными людьми. Эти мудрые существа знали, к чему могла привести внезапная трансформация или массовое возвышение примитивных рас того времени. Они хорошо понимали постепенность эволюции человеческих видов и мудро воздерживались от каких-либо радикальных попыток видоизменить образ жизни человека на земле.
       Каждая из десяти планетарных комиссий приступила к постепенному и естественному развитию вверенных им областей. Их план состоял в привлечении лучших умов окружающих племён и, после соответствующей подготовки, отправке их назад к соплеменникам в качестве эмиссаров социального подъёма.
       Эмиссары никогда не направлялись к чужой расе, если только народы специально не просили об этом. Те, кто трудился во имя развития и прогресса данного племени или расы, всегда были выходцами из этого племени или этой расы. Сотня не предпринимала попыток навязать другому племени обычаи и нравы даже высокоразвитой расы. Они с неизменным терпением трудились над развитием и прогрессом испытанных временем нравов. Простодушные урантийцы приходили в Даламатию со своими социальными обычаями не для того, чтобы поменять их на другие и более совершенные, но чтобы поднять их на новую высоту через соприкосновение с более высокой культурой и посредством контакта с превосходящими разумами. Процесс был медленным, но весьма эффективным.
       Учителя Даламатии стремились внести сознательный социальный отбор в естественный отбор биологической эволюции. Им удалось, не приводя человеческое общество в замешательство, существенно ускорить его нормальную и естественную эволюцию. Их побуждением был прогресс через эволюцию, а не революция через откровение. Человеческой расе потребовались века для приобретения зачатков религии и морали, и эти сверхлюди хорошо знали о недопустимости лишения человечества таких малых достижений вследствие смятения и испуга, неизменно возникающих, когда просвещённые и более развитые существа пытаются возвысить отсталые расы чрезмерным обучением и просвещением.
       Когда христианские миссионеры отправляются в глубь Африки, где дети, традиционно, должны находиться под родительской опекой и подчиняться им до их (родителей) смерти, они, пытаясь изменить эту традицию на протяжении одного поколения, и поучая, что дети должны освобождаться от любой родительской опеки по достижении двадцати одного года, только смушают этих примитивных людей, что приводит к замешательству и крушению всех авторитетов,
       
       7.  Жизнь в Доломатии.
       
       Хотя резиденция Князя отличалась изысканной красотой и должна была приводить первобытных людей в состояние благоговейного трепета, она была весьма скромной. Здания были не слишком большими, ибо, через внедрение животноводства, прибывшие учителя стремились привести людей к земледелию. Земельные угодья в пределах городской черты были достаточными для обеспечения города с населением около двадцати тысяч человек пастбищами и садами.
       Интерьеры центрального храма поклонения и десяти особняков для руководящих групп сверхлюдей являлись воистину прекрасными произведениями искусства. И хотя жилые здания служили образцом опрятности и чистоты, по сравнению с более поздним уровнем развития всё отличалось простотой и примитивностью. В этом центре культуры не использовалось каких-либо чуждых Урантии методов.
       В распоряжении телесного персонала Князя были простые и образцовые обители, которые служили в качестве жилищ, предназначенных для вдохновения и оказания положительного воздействия на учеников, временно находившихся в мировом центре общественной культуры и образования.
       Упорядоченность семейной жизни и совместное проживание семьи в одном, относительно постоянном, месте восходят ко временам Даламатии. В основном это стало следствием личного примера и учения членов калигастийской сотни и их учеников. Как общественная единица, домашний очаг утвердился только после того, как сверхмужчины и сверхженщины Даламатии научили человечество любви и заботе о будущем своих внуков и правнуков. Дикарь любит своё дитя, но цивилизованный человек любит также и своих внуков.
       Члены княжеского персонала жили совместно как отцы и матери. Правда, собственных детей у них не было, однако в пятидесяти образцовых жилищах Даламатии всегда было не менее пятисот приёмных малышей, набранных из наиболее развитых семей андонических и сангикских рас; многие из таких детей были сиротами. Для них было большой удачей получить воспитание и образование у своих сверхродителей; затем, после трёхлетнего пребывания в школах Князя (где они обучались с тринадцати до пятнадцати лет), они могли вступать в брак и получать назначения в качестве эмиссаров Князя нуждающимся племенам своих рас.
       Фад являлся попечителем программы обучения в Даламатии, которая осуществлялась в форме производственной школы: ученики обучались на практике, приобретая навыки через ежедневное выполнение полезных заданий. Эта программа не оставляла без внимания умственное и душевное развитие, однако предпочтение отдавалось урокам труда. Обучение было индивидуальным и групповым. Занятия вели как мужчины, так и женщины – по отдельности и вместе. Половина занятий проходила раздельно для мальчиков и девочек, другая половина – совместно. Трудовые умения развивались у учащихся индивидуально, а навыки общественной жизни приобретались ими в группах или классах. Они учились налаживать отношения с младшими группами, старшими группами и со взрослыми, а также работать в группе со своими сверстниками. Кроме того, их знакомили с такими объединениями, как семейные группы, игровые команды и школьные классы.
       В более поздний период среди тех, кто прошёл подготовку в Месопотамии для последующей работы со своими расами, были андониты с нагорий западной Индии вместе с представителями красной и синей рас, а ещё позже было принято небольшое число жёлтых людей.
       Хеп дал древним расам нравственный закон. Этот кодекс был известен как «Путь Отца» и состоял из следующих семи заповедей:
       1. Не бойся никакого Бога и не служи никакому Богу, кроме Отца всего сущего.
       2. Подчиняйся Сыну Отца – правителю мира – и не выказывай неуважения к его сверхчеловеческим помощникам.
       3. Когда тебя вызвали в суд, не лги судьям.
       4. Не убивай мужчин, женщин или детей.
       5. Не кради добро или скот своего ближнего.
       6. Не прикасайся к жене своего друга.
       7. Не выказывай неуважения к своим родителям или старейшинам племени.
       Таким был закон Даламатии на протяжении почти трёхсот тысяч лет. И многие каменные плиты, на которых были начертаны эти заповеди, покоятся теперь на дне моря у берегов Месопотамии и Персии. Стало привычным каждый день недели повторять одну из этих заповедей, используя их в качестве приветствий и благодарений при приёме пищи.
       Мерой времени в те дни был лунный месяц – период в двадцать восемь дней. За исключением дня и ночи, это было единственным исчислением времени, известным древним народам. Семидневная неделя была введена учителями Даламатии на том основании, что семь являлось четвёртой частью двадцати восьми. Несомненно, что значимость числа семь для сверхвселенной позволило им внести в обычное времяисчисление духовный элемент. Однако недельный период не имеет под собой естественного основания.
       Территория вокруг города была довольно плотно заселена в радиусе примерно ста миль. Непосредственно за пределами города сотни выпускников школ Князя занимались животноводством и использовали на практике знания, полученные от членов его персонала и их многочисленных человеческих помощников. Некоторые из них занимались земледелием и садоводством.
       Человек не был обречён на тяжкий труд земледельца в наказание за мнимые грехи. «В поте лица будешь есть хлеб» не было карающим приговором, вынесенным из-за участия человека в безумном восстании Люцифера под руководством изменника Калигастии. Обработка земли неотъемлема от создания прогрессивной цивилизации эволюционных миров, и такое предписание являлось центральной частью всех учений Планетарного Князя и его персонала на протяжении трёхсот тысяч лет, прошедших между их прибытием на Урантию и теми трагическими днями, когда Калигастия связал свою судьбу с мятежным Люцифером. Возделывание земли не является проклятием; наоборот, это высшее благословение для всех тех, кто таким образом получает возможность наслаждаться самым человеческим из всех занятий человека.
       К началу восстания постоянное население Даламатии насчитывало почти шесть тысяч человек. Это число включало только постоянных учащихся, но не охватывало посетителей и наблюдателей, численность которых всегда составляла более тысячи человек. Но вы вряд ли способны составить представление о замечательном прогрессе той далёкой эпохи; практически все чудесные достижения того времени были стёрты с лица земли в результате ужасающего разброда и крайнего духовного упадка, которые последовали за трагическим предательством и бунтом Калигастии.
       
       8.  Несчастья, привнесенные Калигастией.
       
       Вспоминая долгий путь Калигастии, мы обнаруживаем только одну особенность его поведения, на которую, возможно, следовало обратить внимание: он был чрезмерным индивидуалистом. Он был склонен поддерживать практически каждый протест и обычно симпатизировал тем, кто в мягкой форме выражал своё внутреннее несогласие. Мы отмечаем раннюю тенденцию тяготиться положением подчинённого и лёгкую неприязнь к любой форме контроля. Хотя он слегка раздражался при получении советов от своих руководителей и в определённой степени сопротивлялся высшей власти, на деле он был неизменно предан вселенским правителям и подчинялся распоряжениям Отцов Созвездия. Вплоть до позорного предательства на Урантии в нём не было обнаружено ни одного настоящего изъяна.
       Следует отметить, что как Люцифера, так и Калигастию терпеливо наставляли и с любовью предупреждали в связи с их опасными наклонностями, а также в связи с постепенным развитием тщеславия и связанного с ним гипертрофированного чувства собственной значимости. Однако все эти попытки помочь им были ошибочно истолкованы как неоправданная критика и незаслуженное посягательство на личную свободу. Как Калигастия, так и Люцифер считали, что их дружелюбные советчики действовали под влиянием тех самых предосудительных мотивов, которые всё больше поглощали их собственное искажённое мышление и дурные помыслы. Они судили о своих неэгоистичных советчиках сквозь призму собственного, всё более явного, эгоизма.
       Со времени прибытия Князя Калигастии планетарная цивилизация развивалась весьма успешно в течение почти трёхсот тысяч лет. Не считая того факта, что Урантия является планетой видоизменения жизни и потому подвержена многочисленным отклонениям от нормы и необычным эволюционным колебаниям, её планетарная история протекала вполне удовлетворительно вплоть до восстания Люцифера и сопутствующего предательства Калигастии. Вся последующая история несёт на себе глубокий отпечаток этой катастрофической ошибки, равно как и того, что позднее Адам и Ева не справились со своей планетарной миссией.
       Князь Урантии отдался власти тьмы во время восстания Люцифера и тем самым низверг планету в период продолжительного хаоса. Впоследствии он был лишён полновластия согласованным действием правителей созвездия и других вселенских властей. Как и остальные обитатели Урантии, он испытывал неизбежные тяготы изоляции вплоть до появления Адама и в определённой мере способствовал провалу плана усовершенствования человеческих рас, которое должно было произойти за счёт привнесения крови новой фиолетовой расы – потомков Адама и Евы.
       Способность падшего Князя вмешиваться в человеческие дела была в огромной степени подорвана инкарнацией Макивенты Мелхиседека в облике смертного во времена Авраама, а позднее, при жизни Майкиэля во плоти, этот вероломный Князь был окончательно лишён всей власти на Урантии.
       Хотя представление о личностном дьяволе имело под собой определённую почву в том смысле, что на планете находился отвратительный предатель Калигастия, учение о способности такого «дьявола» влиять на обычный человеческий разум против его свободной воли и естественного выбора является чистым вымыслом. Даже до посвящения Майкиэля на Урантии ни Калигастия, ни Далигастия не были способны угнетать смертных или совращать нормальных людей против их воли. В вопросах нравственного выбора верховной является свободная воля человека; даже внутренний Настройщик Мышления отказывается принуждать человека думать о чём-либо или делать что-либо, противоречащее выбору свободной воли самого человека.
       И теперь этот планетарный бунтовщик, полностью лишённый возможности вредить своим прежним подчинённым, ожидает окончательного суда От Века Древних Уверсы над всеми участниками восстания Люцифера.
       
       Представлено Мелхиседеком Небадона.
       
       
       С аудио комментариями и пояснениями к данным материалам можно ознакомится на сайте: http://urantia.me/
       
        
Планетарное восстание (док. 67)
                            1. Предательство Калигастии. 
                            2. Начало восстания.
                            3. Семь решающих лет. 
                            4. Калигстийская сотня после восстания. 
                            5. Прямые последствия восстания. 
                            6. Ван непоколебимый. 
                            7. Отдаленные последствия греха. 
                            8. Человеческий герой восстания.         
       Невозможно понять проблемы, связанные с существованием человека на Урантии, не получив представления о некоторых важных эпохах прошлого, в особенности, истории и последствиях планетарного восстания. Хотя этот переворот не оказал серьёзного воздействия на ход органической эволюции, он существенно изменил течение социальной эволюции и духовного развития. Это ужасающее бедствие в огромной степени повлияло на всю сверхфизическую историю планеты.
       
       1.  Предательство Калигастии.
       
       По прошествии трёхсот тысяч лет с момента вступления Калигастии в должность правителя Урантии, Сатана – помощник Люцифера – прибыл с одной из своих регулярных инспекций. В облике явившегося на планету Сатаны не было ни малейшего сходства с вашими карикатурными изображениями его нечестивого величества. Он был, и до сих пор остаётся, блистательным Сыном-Ланонандеком. «И не удивительно, ибо сам Сатана является блестящим созданием света».
       В ходе своей инспекции Сатана сообщил Калигастии о «Декларации свободы», предложенной в то время Люцифером, и, как нам теперь известно, Князь согласился предать свою планету после объявления о восстании. Личности локальной вселенной особенно глубоко презирают Князя Калигастию из-за того, что он преднамеренно предал оказанное ему доверие. Сын-Создатель выразил своё презрение, сказав: «Ты похож на своего руководителя Люцифера, и ты греховно увековечил его порочность. Предавшись самовозвеличению, ты сразу же стал лжецом, ибо не устоял в истине».
       В сфере управления локальной вселенной ни одна высокая должность не считается более священной, чем та, которую занимает Планетарный Князь, принимающий ответственность за благополучие и опеку эволюционирующих смертных нового обитаемого мира. И из всех видов зла ни один не является более разрушительным для личности, чем предательство и вероломство по отношению к оказавшим доверие товарищам. Совершив это преднамеренное зло, Калигастия настолько исказил свою личность, что с тех пор его разуму не удавалось полностью восстановить своё равновесие.
       Существуют различные воззрения на грех, однако с точки зрения философии вселенной грех является отношением личности, которая сознательно сопротивляется космической реальности. Ошибку можно рассматривать как неправильное понимание, или искажение реальности. Зло является частичным воплощением или ошибочной адаптацией ко вселенской реальности. Грех же есть умышленное сопротивление божественной реальности – сознательный выбор сопротивления духовному прогрессу, в то время как порок заключается в открытом и упорном пренебрежении признанной реальностью и означает столь глубокую дезинтеграцию личности, что граничит с космическим безумием.
       Если ошибка предполагает неглубокий интеллект, зло – недостаток мудрости, а грех – крайнюю духовную нищету, то порок – признак постепенной утраты личностного контроля.
       И когда грех избирается и повторяется из раза в раз, он может войти в привычку. Закоренелые грешники легко отдаются пороку, всецело восставая против вселенной и её божественных реальностей. Хотя любой грех можно простить, мы сомневаемся в том, что отъявленный злодей способен испытывать искренние страдания из-за своих злодеяний или принимать прощение за свои грехи.
       
       2.  Начало восстания.
       
       Вскоре после окончания инспекции Сатаны и накануне важных свершений планетарных правителей Урантии, Калигастия в один из дней середины зимы в северных широтах устроил продолжительное совещание со своим помощником Далигастией, вслед за чем тот созвал внеочередное заседание десяти урантийских советов. Совещание открылось сообщением о том, что Князь Калигастия намеревается объявить себя абсолютным владыкой Урантии и требует, чтобы все административные группы отказались от своих прав и передали все свои полномочия в руки Далигастии, который станет доверенным лицом на время реорганизации планетарного правления и последующего перераспределения этих административных полномочий.
       Вслед за оглашением этого поразительного требования, с прекрасным обращением выступил Ван – председатель высшего координационного совета. Этот блистательный управляющий и прекрасный юрист квалифицировал предложенный Калигастией путь как акт, граничащий с планетарным восстанием, и призвал присутствующих воздержаться от любой поддержки Калигастии до тех пор, пока не будет передано воззвание к Люциферу, Властелину системы Сатания, чем завоевал поддержку всего персонала. Соответственно, воззвание было передано на Иерусем, откуда немедленно поступил приказ, возводящий Калигастию в ранг владыки Урантии и обязывающий всецело и беспрекословно следовать его распоряжениям. Именно в ответ на это удивительное послание благородный Ван обратился со своей памятной семичасовой речью, в которой он вынес официальное обвинение Далигастии, Калигастии и Люциферу в оскорблении полновластного правителя вселенной Небадон; он также обратился ко Всевышним Эдентии с призывом о предоставлении и подтверждении их поддержки.
       Тем временем системные контура были отключены; Урантия оказалась в изоляции. Каждая группа находившихся на планете небесных существ внезапно и без предупреждения оказалась изолированной, полностью оторванной от любой внешней помощи и какого-либо совета.
       Далигастия официально провозгласил Калигастию «Богом Урантии и верховным над всем сущим». Эта прокламация прояснила создавшееся положение, и каждая группа уединилась для обсуждений и дискуссий, в результате которых предстояло определить судьбу каждой сверхчеловеческой личности на планете.
       Серафимы, херувимы и другие небесные существа участвовали в принятии решений, вынесенных в ходе этой ожесточённой борьбы длительного греховного противостояния.
       Многие сверхчеловеческие группы, оказавшиеся на Урантии во время её изоляции, были задержаны здесь и – подобно серафимам и их партнёрам – были вынуждены выбирать между грехом и праведностью, между путями Люцифера и волей невидимого Отца.
       Более семи лет продолжалась эта борьба. Только после того, как все вовлечённые в неё личности сделали окончательный выбор, вмешались власти Эдентии. И только тогда Ван и его соратники получили поддержку и избавление от долгой тревоги и невыносимой неопределённости.
         
       3.  Семь решающих лет.
       
       Сообщение о начале восстания в столице Сатании, Иерусеме, было транслировано советом Мелхиседеков. Кризисная группа Мелхиседеков сразу же отправилась на Иерусем, и Гавриил вызвался представлять Сына-Создателя, чьей власти был брошен вызов. После передачи сообщения о факте восстания в Сатании, система была изолирована, а её связи с родственными системами – прерваны. «Война на небесах» – в столице Сатании – распространилась на все планеты локальной системы.
       На Урантии сорок членов телесного персонала сотни (включая Вана) отказались примкнуть к мятежу. Среди отважных и благородных защитников Майкиэля и его вселенского правления были также многие из человеческих помощников персонала (модифицированных и иных). Огромные потери были среди серафим и херувим. Почти половина управляющих серафим и переходных попечителей, служивших на планете, присоединилась к своему руководителю Далигастии, поддержав дело Люцифера. Сорок тысяч сто девятнадцать первичных промежуточных созданий объединились с Калигастией, но остальные существа этой категории всё-таки остались верны своему долгу.
       Вероломный Князь собрал неверные промежуточные создания и другие группы мятежных личностей и организовал их для выполнения своих распоряжений, в то время как Ван созвал верные промежуточные создания и все сохранившие преданность группы и начал великое сражение за спасение планетарного персонала и прочих небесных личностей, отрезанных от внешнего мира.
       На протяжении этой борьбы сохранившие верность существа находились в неограждённом и плохо защищённом поселении в нескольких милях к востоку от Даламатии, однако их жилища день и ночь охранялись верными, внимательными и никогда не терявшими бдительность промежуточными созданиями; к тому же, в их распоряжении находилось бесценное дерево жизни.
       С началом восстания верные херувимы и серафимы, с помощью трёх преданных промежуточных созданий, взяли на себя охрану дерева жизни, разрешив только сорока верным членам персонала и помогавшим им модифицированным смертным пользоваться плодами и листьями этого энергетического растения. Таких модифицированных андонитов – помощников персонала – насчитывалось пятьдесят шесть, поскольку шестнадцать помощников-андонитов не поддержали восстания и отказались следовать за своими хозяевами.
       На протяжении семи решающих лет восстания Калигастии Ван отдавал все свои силы преданной армии людей, промежуточных созданий и ангелов. Духовная проницательность и моральная стойкость, позволившие Вану продемонстрировать столь непоколебимую верность вселенскому правительству, являлись результатом ясного мышления, мудрых рассуждений, логических умозаключений, искренней мотивации, бескорыстной цели, разумной лояльности, эмпирической памяти, дисциплинированного характера и безусловной личностной преданности исполнению воли Райского Отца.
       Эти семь лет ожидания были временем анализа побуждений сердца и дисциплины души. В делах вселенной такие кризисы демонстрируют колоссальное влияние разума как фактора духовного выбора. Большинство жизненно важных решений любого нравственного эволюционного создания определяется образованием, воспитанием и опытом. Однако внутренний дух обладает всеми возможностями для установления прямого контакта с такими способностями человеческой личности, которые обусловливают твёрдость характера, позволяя всецело посвящённой воле создания совершать поразительные акты преданности воле и пути Райского Отца. Такова история Амадона – модифицированного человека, помощника Вана.
       Амадон является выдающимся человеком, героем восстания Люцифера. Этот мужчина, потомок Андона и Фонты, был одним из тех ста созданий, которые предоставили свою жизненную плазму для персонала Князя, и с тех пор он был прикреплён к Вану в качестве его партнёра и человеческого помощника. Амадон решил оставаться со своим руководителем на протяжении всего долгого и тяжёлого пути борьбы. С воодушевлением смотрели мы на то, как это дитя эволюционных рас оставался непреклонным перед софистикой Далигастии, как в течение всей семилетней борьбы он и его верные товарищи с неизменной стойкостью отражали любые лживые учения блистательного Калигастии.
       Калигастия, обладая высшим интеллектом и обширным опытом во вселенских делах, сбился с пути, избрал грех. Амадон, обладая низшим интеллектом и полностью лишённый вселенского опыта, остался непоколебимым в служении вселенной и верности своим товарищам. Ван использовал как разум, так и дух в величественном и действенном объединении интеллектуальной решимости и духовной проницательности, благодаря чему достиг высшего возможного уровня эмпирической реализации личности. Полное единение разума и духа является потенциалом для создания сверхчеловеческих ценностей и даже моронтийных реальностей.
       Можно бесконечно долго рассказывать о волнующих событиях тех трагических дней. Но наконец, настало время, когда последняя личность приняла окончательное решение; и тогда – и только тогда – один из Всевышних Эдентии прибыл с кризисной группой Мелхиседеков, чтобы взять власть на Урантии в свои руки. На Иерусеме была уничтожена панорамная экспозиция правления Калигастии, и было положено начало испытательной эре восстановления планеты.
       
       4.   Калигстийская сотня после восстания.
       
       Последнее оглашение вскрыло следующую расстановку сил среди членов телесного персонала Князя: Ван и весь его координационный совет сохранили верность. Спаслись Анг и три члена совета по вопросам пищи. Вся комиссия по вопросам животноводства, а также весь совет по вопросам покорения животных, были охвачены восстанием. Был спасён Фад вместе с пятью членами образовательной группы. Нод вместе со всей комиссией по вопросам ремёсел и торговли примкнули к Калигастии. Хеп и вся коллегия богооткровенной религии остались верными вместе с Ваном и его благородным отрядом. Лут вместе со всей комиссией по вопросам здоровья были потеряны. Все члены совета по вопросам искусства и науки сохранили свою преданность, однако Тут и вся комиссия по вопросам племенного правления сбились с пути. Так, из ста членов персонала спаслись сорок; впоследствии они были перенесены на Иерусем, откуда продолжили своё восхождение к Раю.
       Шестьдесят примкнувших к восстанию членов планетарного персонала избрали своим лидером Нода. Они служили мятежному Князю верой и правдой, но вскоре обнаружили, что оказались лишёнными поддержки системных контуров жизни. Они осознали, что были понижены до положения смертных существ. Оставаясь сверхчеловеческими созданиями, они в то же время были материальными и смертными. В попытке увеличить их численность, Далигастия приказал немедленно прибегнуть к половой репродукции, прекрасно зная, что, рано или поздно, шестьдесят членов изначальной сотни и их сорок четыре модифицированных помощника-андонита должны были умереть. После падения Даламатии неверные члены персонала мигрировали на север и восток. Их потомки ещё долго были известны как нодиты, а район их обитания – как «земля Нода».
       Присутствие этих необыкновенных мужчин и женщин, поставленных восстанием в безвыходное положение и вскоре начавших вступать в половые отношения с землянами, не могло не породить преданий, рассказывающих о богах, спускающихся к людям, чтобы соединиться со смертными. Так появилось множество легенд, которые, являясь в своей основе мифами, основывались, тем не менее, на фактических событиях, произошедших после окончания восстания. Впоследствии эти легенды вошли в предания и традиции различных народов, чьи прародители вступали в контакт с нодитами и их потомками.
       Лишённые духовной поддержки, мятежные члены персонала в итоге умерли естественной смертью. И последующее идолопоклонство появилось у людей во многом из-за желания увековечить память об этих глубоко почитаемых существах эпохи Калигастии.
       Когда члены калигастийской сотни появились на Урантии, они были временно разлучены со своими Настройщиками Мышления. Сразу же после прибытия попечительских Мелхиседеков все верные личности (кроме Вана) были возвращены на Иерусем, где они воссоединились с ожидавшими их Настройщиками. Мы не знаем судьбу шестидесяти мятежных членов персонала; их Настройщики до сих пор находятся на Иерусеме. Положение дел, безусловно, будет оставаться неизменным до тех пор, пока не закончится суд над всеми участниками восстания Люцифера и не будет определена участь каждого из них.
       Таким существам, как ангелы и промежуточные создания, было очень трудно понять, каким образом столь блестящие и пользовавшиеся таким доверием правители, как Калигастия и Далигастия, могли сбиться с пути – совершить грех предательства. В отличие от тех, кто умышленно и преднамеренно поднял восстание, существа, попавшие в объятия греха, были введены в заблуждение своими руководителями, преданы своими лидерами, которым они доверяли. Так же легко было завоевать поддержку примитивно мысливших эволюционных смертных.
       Огромное большинство всех человеческих и сверхчеловеческих существ, павших жертвой восстания Люцифера на Иерусеме, а также восстаний, вспыхнувших на различных введённых в заблуждение планетах, уже давно искренне раскаялись в своём безрассудстве; и мы глубоко верим в то, что все чистосердечно раскаявшиеся грешники будут в той или иной форме восстановлены в правах и смогут вернуться к одной из фаз вселенского служения, когда От Века Древние завершат лишь недавно начатое судебное разбирательство обстоятельств восстания в Сатании.
       
       5.  Прямые последствия восстания.
       
       В течение почти пятидесяти лет после начала восстания, в Даламатии и её окрестностях царил дух огромного смятения. Была предпринята попытка полной и радикальной реорганизации всего мира; революция пришла на смену эволюции в качестве метода развития культуры и улучшения рас. У превосходящих и частично подготовленных обитателей Даламатии наблюдалось внезапное повышение культурного уровня, однако, когда новые и радикальные методы переносились на соседние народы, это сразу же приводило к неописуемому смятению и расовому хаосу. В сознании полуразвитых, примитивных людей того времени свобода быстро превратилась во вседозволенность.
       Вскоре после восстания весь мятежный персонал был вынужден активно обороняться от полудикарских орд, атаковавших городские стены в результате преждевременного внушения им доктрин свободы. И ещё за много лет до того, как прекрасная столица исчезла в южных водах, введённые в заблуждение и обманутые полуварварские племена из удалённых от Даламатии территорий хлынули на великолепный город, заставив мятежный персонал и его помощников бежать на север.
       План Калигастии по немедленному переустройству человеческого общества в духе идей личной свободы и групповых привилегий привёл к быстрому и более или менее полному провалу. Общество стремительно откатилось к прежнему биологическому статусу, и эволюционная борьба началась заново, ибо по своему развитию оно было отброшено почти на тот же уровень, на котором находилось при создании режима Калигастии – столь ужасающим был хаос, в который оказался ввергнут мир в результате этого переворота.
       По прошествии ста шестидесяти двух лет после восстания приливная волна обрушилась на Даламатию, и мировая столица скрылась в морской пучине; земля поднялась только после того, как почти все следы благородной культуры тех замечательных веков были уничтожены.
       К тому времени, когда первая планетарная столица ушла под воду, её населяли только низшие типы сангикских рас Урантии, вероотступники, превратившие храм Отца в молельню, посвящённую Ногу, ложному богу света и огня.
       
       6.   Ван непоколебимый.
       
       Последователи Вана своевременно ушли в горные районы к западу от Индии, где им не угрожала опасность нападения со стороны сбитых с толку рас – жителей низин – и откуда они задумали начать возрождение мира, подобно своим древним предшественникам бадонитам, которые, не отдавая себе в том отчёта, трудились на благо человечества незадолго до появления сангикских племён.
       До прибытия попечительских Мелхиседеков Ван передал управление человеческими делами десяти комиссиям, в каждую из которых входило по четыре человека; эти комиссии соответствовали группам, существовавшим при режиме Князя. Постоянно пребывавшие на планете Старшие Носители Жизни временно возглавили этот совет из сорока членов, который действовал в течение семи лет ожидания. После того, как тридцать девять верных членов персонала вернулись на Иерусем, эти функции перешли к аналогичным группам амадонитов.
       Амадониты произошли от группы из 144 преданных андонитов, к которым принадлежал Амадон, чьим именем они и стали называться. Эта группа включала тридцать девять мужчин и сто пять женщин. Пятьдесят шесть из них были бессмертными, и все (за исключением Амадона) были преобразованы вместе с верными членами персонала. Остальные члены этого замечательного отряда до конца своих дней во плоти оставались на земле под руководством Вана и Амадона. Они были биологической закваской, давая потомство и выдвигая из своих рядов мировых лидеров на всём протяжении долгой и мрачной эры, наступившей после окончания восстания.
       Ван был оставлен на Урантии до прихода Адама в качестве номинального главы всех сверхчеловеческих личностей, действовавших на планете. В течение более ста пятидесяти тысяч лет Ван и Амадон поддерживали свои силы благодаря дереву жизни и специальной жизненной опеке Мелхиседеков.
       Долгое время урантийские дела находились в ведении двенадцати Мелхиседеков – совета планетарных попечителей, утверждённого распоряжением старшего правителя созвездия, Всевышнего Отца Норлатиадека. В тесной связи с попечительскими Мелхиседеками действовал консультативный совет, в который входили: один из преданных помощников падшего Князя, два постоянно находившихся на планете Носителя Жизни, проходивший стажировку Тринитизованный Сын, добровольный Сын-Учитель, Сверкающая Вечерняя Звезда из Авалона (периодически), главы серафим и херувим, советники с двух соседних планет, главный руководитель подчинённой ангельской жизни, а также Ван – главнокомандующий промежуточными созданиями. Так осуществлялось руководство и управление Урантией вплоть до прибытия Адама. Неудивительно, что отважный и преданный Ван, который так долго управлял делами Урантии, вошёл в совет планетарных попечителей.
       Двенадцать попечительских Мелхиседеков проделали героическую работу. Они сохранили остатки цивилизации, и их планетарная политика добросовестно проводилась в жизнь Ваном. Через тысячу лет после восстания по всему миру насчитывалось уже более трёхсот пятидесяти передовых групп. Эти форпосты цивилизации состояли в основном из потомков лояльных андонитов с некоторой примесью сангикских кровей – в первую очередь, крови синего человека, а также нодитов.
       Несмотря на страшную деградацию, к которой привело восстание, на земле существовало немало многообещающих в биологическом отношении линий. Под наблюдением попечительских Мелхиседеков Ван и Амадон продолжали помогать естественной эволюции человеческой расы, способствуя физическому развитию человека, пока оно не достигло того кульминационного состояния, которое позволило направить на Урантию Материального Сына и Материальную Дочь.
       После прибытия Адама и Евы, Ван и Амадон оставались на планете ещё некоторое время. Спустя несколько лет они были перенесены на Иерусем, где Ван воссоединился с ожидавшим его Настройщиком. В настоящее время Ван служит в интересах Урантии и одновременно ожидает приказа продолжить свой долгий, долгий путь к совершенству Рая и нераскрытому будущему формирующегося Корпуса Смертных Завершителей.
       Следует заметить, что когда Ван обратился ко Всевышним Эдентии после того, как Люцифер поддержал Калигастию на Урантии, Отцы Созвездия сразу же направили решение, в котором полностью поддержали Вана. Это решение не дошло до него из-за того, что планетарные коммуникационные контуры были разомкнуты в процессе передачи этого сообщения. Лишь недавно было обнаружено, что само постановление находилось в релейном передатчике энергии, где оно и оставалось со времени изоляции Урантии. Без этого открытия, сделанного в результате расследования, предпринятого промежуточными созданиями Урантии, опубликование этого решения смогло бы состояться только после восстановления Урантии в контурах созвездия. И это очевидное недоразумение в системе межпланетной связи могло произойти из-за того, что передатчики энергии способны принимать и передавать информацию, однако они не способны инициировать коммуникацию.
       Формально статус Вана в судебных архивах Сатании был фактически и окончательно утверждён только после регистрации на Иерусеме этого решения Отцов Эдентии.
         
       7.  Отдаленные последствия греха.
       
       Когда создание преднамеренно и упорно отвергает свет, личностные (центростремительные) последствия такого поведения являются одновременно неизбежными и индивидуальными, они касаются только Божества и такого личностного создания. Порочное волевое создание само пожинает такие разрушительные для души плоды порока.
       Иначе обстоит дело в отношении внешних последствий греха: неличностные (центробежные) последствия греха одновременно неизбежны и коллективны и касаются каждого создания, действующего в пределах сферы влияния таких событий.
       Спустя пятьдесят тысяч лет после падения планетарной администрации земные дела находились в запущенном и отсталом состоянии; человеческая раса почти ничего не прибавила к общему эволюционному уровню, существовавшему во время прибытия Калигастии, которое состоялось за триста пятьдесят тысяч лет до этого. В некоторых отношениях удалось добиться прогресса; в остальных областях многое было утрачено.
       Последствия греха никогда не бывают чисто локальными. Административные сектора вселенных напоминают организм: положение одной личности в какой-то мере должно разделяться всеми. Грех, являясь отношением существа к реальности, неизбежно приносит свои отрицательные плоды на всех взаимосвязанных уровнях вселенских ценностей. Однако в полной мере последствия ошибочных рассуждений, злодейских поступков или греховных намерений ощущаются только на уровне самих поступков. Нарушение вселенского закона может быть роковым на физическом уровне без сколько-нибудь серьёзных последствий для разума и без нанесения ущерба духовному опыту. Грех чреват роковыми для сохранения личности последствиями только тогда, когда он является отношением всего существа, когда он становится выбором разума и желанием души.
        Последствия зла и греха проявляются в материальной и социальной сферах и иногда могут привести даже к замедлению духовного прогресса на некоторых уровнях вселенской реальности, но грех одного существа никогда не лишает другого реализации божественного права личности на жизнь в посмертии. Только сам индивидуум может поставить под угрозу вечную жизнь решениями, которые принимает его разум, и выбором, который делает его душа.
       На Урантии грех почти не отразился на биологической эволюции, но его влияние проявилось в том, что смертные расы не смогли извлечь всех благ из адамического наследия. Грех чрезвычайно замедляет интеллектуальное развитие, нравственный рост, социальный прогресс и массовые духовные обретения. Однако он не препятствует высочайшим духовным достижениям любого индивидуума, который принимает решение познавать Бога и искренне выполнять его божественную волю.
       Калигастия поднял восстание, Адам и Ева совершили проступок, но ни одно смертное создание, родившееся впоследствии на Урантии, не понесло личных духовных потерь из-за этих грубых ошибок. Каждый смертный, рождённый на Урантии после восстания Калигастии, был в той или иной мере наказан во времени, но это никогда и ни в малейшей степени не угрожало будущему благополучию таких существ в вечности. Никто и никогда не обрекается на роковые духовные лишения из-за чужих грехов. Несмотря на широкие последствия в административной, интеллектуальной и социальной сферах, грех является целиком личным – как в отношении нравственной вины, так и по своим духовным последствиям.
       Хотя мы неспособны постигнуть мудрость, допускающую такие катастрофы, мы всегда замечаем то благотворное воздействие, которое эти локальные возмущения оказывают в масштабах всей вселенной.
       
       8.  Человеческий герой восстания.
       
       Многие отважные существа противостояли восстанию Люцифера на различных мирах Сатании; однако документы Салвингтона описывают Амадона как наиболее выдающуюся фигуру во всей системе благодаря его доблестному сопротивлению потоку подстрекательств к мятежу и непоколебимой верности Вану – они стояли плечом к плечу, несгибаемые в своей верности верховной власти невидимого Отца и его Сына Майкиэля.
       Во время этих знаменательных событий я находился на Эдентии, и до сих пор помню то воодушевление, которое я испытывал, слушая трансляции Салвингтона, ежедневно сообщавшие о невероятной стойкости, трансцендентальной самоотдаче и беспредельной преданности этого – когда-то полудикарского – существа, произошедшего от изначального экспериментального рода андонической расы.
       От Эдентии до Салвингтона и Уверсы, на протяжении семи долгих лет, первым и неизменным вопросом любого подчинённого небесного существа о событиях мятежа в Сатании было: «Что слышно об урантийском Амадоне – сохраняет ли он свою стойкость?»
       Хотя восстание Люцифера и ограничило возможности локальной системы и её падших миров, хотя утрата этого Сына вместе с введёнными в заблуждение партнёрами и затруднила прогресс созвездия Норлатиадек, подумайте о том значении, которое имела широкая демонстрация воодушевляющего поведения одного-единственного дитя природы и его решительного отряда из 143 единомышленников, стойко защищавших высшие принципы руководства и управления вселенной перед лицом колоссального и враждебного давления со стороны своего вероломного начальства. И поверьте мне, что уже сейчас польза, извлечённая вселенной Небадон и сверхвселенной Орвонтон, значительно перевешивает всё суммарное зло и страдания, привнесённые восстанием Люцифера.
       Всё это является восхитительно трогательным и в высшей степени замечательным подтверждением мудрости плана Всеобщего Отца по мобилизации в Раю Корпуса Смертного Завершения, по созданию этой огромной группы таинственных служителей будущего в первую очередь из обыкновенных восходящих смертных – таких, как несгибаемый Амадон.
       
       Представлено Мелхиседеком Небадона.
       
       С аудио комментариями и пояснениями к данным материалам можно ознакомится на сайте: http://urantia.me/