Главная > 5 эпохальное



            Ближайшее посмертие. Жизнь за гробом - "спасение".

Столица Локальной Системы (док.46)
                            1. Физические аспекты Иерусема. 
                            2. Физические особенности Иерусема. 
                            3. Трансляции Иерусема.       
                            4. Жилые и административные регионы. 
                            5. Иерусемские круги. 
                            6. Административно – управленческие квадраты. 
                            7. Прямоугольники – спорнаги. 
                            8. Иерусемские треугольники. 
       Иерусем, центральный мир Сатании, представляет собой среднюю столицу локальной системы и, если не считать многочисленных отклонений, вызванных восстанием Люцифера и посвящением Майкиэля на Урантии, является типичным среди подобных сфер. На долю вашей локальной системы выпали нелёгкие испытания, однако в настоящее время она управляется в высшей степени эффективно, и с течением времени последствия дисгармонии медленно, но верно стираются. Восстанавливаются порядок и добрая воля, и условия на Иерусеме всё более приближаются к тому божественному состоянию, которое описывается в ваших преданиях, ибо столица системы воистину является небесной обителью в представлении большинства религиозных верующих двадцатого века.
       
       1.  Физические аспекты Иерусема.
       
       Иерусем разделён на тысячу горизонтальных секторов и десять тысяч вертикальных зон. На сфере есть семь главных столиц и семьдесят малых административных центров. Семь региональных столиц осуществляют различную деятельность, и минимум раз в год каждую из них посещает Властелин Системы.
       Стандартная миля Иерусема равна примерно семи урантийским милям. Единица веса, «градант», равная почти в точности десяти унциям вашего веса, является частью десятичной системы, построенной на основе стандартного ультиматона. Один день Сатании равен трём дням урантийского времени минус один час, четыре минуты и пятнадцать секунд, что соответствует времени обращения Иерусема вокруг своей оси. Системный год состоит из ста иерусемских дней. Сигналы точного времени системы передаются главными хронолдеками.
       Энергия Иерусема превосходно контролируется и циркулирует вокруг сферы по зональным каналам, которые питаются непосредственно от энергетических зарядов пространства и мастерски управляются Главными Физическими Регуляторами. В результате естественного сопротивления, возникающего при прохождении этих энергий по физическим проводящим каналам, образуется тепло, необходимое для создания равномерной температуры Иерусема. При полном освещении температура поддерживается на уровне 70 градусов по Фаренгейту, а в период меньшей освещённости она опускается чуть ниже 50 градусов.
       Система освещения Иерусема не должна быть слишком сложной для вашего понимания. Здесь нет дней и ночей, периодов тепла и холода. В распоряжении преобразователей энергии находится сто тысяч центров, из которых разреженная энергия направляется вверх, через планетарную атмосферу, претерпевая определённые изменения, пока не достигает электрического воздушного потолка сферы. Затем эта энергия отражается вниз в виде мягкого, рассеянного и равномерного света, по интенсивности равного солнечному свету Урантии в десять часов утра после восхода солнца.
       При таких условиях освещения создаётся впечатление, что единого источника освещения нет; лучи света просто струятся с небес, в равной степени поступая со всех сторон. Этот свет очень похож на естественный солнечный свет, за исключением того, что он содержит намного меньше тепла. Поэтому должно быть понятно, что столичные миры не являются светящимися телами пространства. Даже если бы Иерусем находился вблизи Урантии, он оставался бы невидимым.
       Газы, отражающие эту световую энергию от верхней ионосферы Иерусема на поверхность планеты, очень похожи на те, которые входят в состав верхних слоёв атмосферы Урантии и связаны с вашим полярным феноменом, так называемым северным сиянием, хотя имеют иное происхождение. На Урантии тот же газовый экран предотвращает утечку радиоволн, отражая их в направлении земли, когда те, устремляясь вовне, встречаются с газовым поясом. Так радиоволны удерживаются у поверхности земли в своём движении сквозь атмосферу вокруг вашего мира.
       Это освещение поддерживается на постоянном уровне в течение семидесяти пяти процентов Иерусемского дня, после чего свет постепенно гаснет до тех пор, пока его сила не становится равной свету полной луны в ясную ночь. Весь Иерусем погружается в покой. Только трансляционные станции продолжают свою работу в течение этого периода отдыха и восстановления сил.
       До Иерусема доходит слабый свет нескольких соседних солнц – нечто вроде яркого света звёзд, – но он не зависит от них. Миры, подобные Иерусему, не подвержены превратностям солнечных возмущений, как не сталкиваются они и с проблемами остывающих или умирающих солнц.
       Семь переходных образовательных миров со своими сорока девятью спутниками обогреваются, освещаются, снабжаются энергией и водой по иерусемскому методу.
       
       2.  Физические особенности Иерусема.
       
       На Иерусеме вы не найдёте труднопроходимых горных цепей, характерных для Урантии и других сформировавшихся миров, ибо здесь не бывает ни землетрясений, ни дождей, зато вы будете наслаждаться прекрасными возвышенностями, неповторимым разнообразием топографии и ландшафта. Обширные пространства Иерусема сохраняются в «естественном состоянии», и великолепие этих регионов выходит за пределы человеческого воображения.
       Эту сферу украшают тысячи и тысячи небольших озёр, но здесь нет ни бурных рек, ни обширных океанов. Ни на одном архитектурном мире не бывает ни дождей, ни гроз, ни буранов, но в период угасания света, когда температура опускается до самой низкой отметки, происходит конденсация влаги. (На трехгазовых мирах точка росы выше, чем на двухгазовых планетах типа Урантии.) Как физическая растительная жизнь, так и моронтийный мир живых существ нуждаются во влаге, которая, однако, обеспечивается в основном за счёт подпочвенной системы орошения, охватывающей всю сферу вплоть до возвышенностей. Эта водная система является не только подповерхностной, ибо искрящиеся озера Иерусема соединяются многочисленными каналами.
       Атмосфера Иерусема представляет собой смесь трёх газов. Этот воздух очень похож на урантийский, но с добавлением газа, пригодного для дыхания моронтийных категорий живых существ. Этот третий газ нисколько не мешает дыханию животных или растений материальных категорий.
       Транспортная система объединена с потоками циркулирующей энергии; эти главные энергетические магистрали проходят с интервалом в десять миль. Настраивая свои физические механизмы, материальные существа планеты способны перемещаться со скоростью от двухсот до пятисот миль в час. Транспортные птицы летают со скоростью около ста миль в час. Воздушные механизмы Материальных Сынов развивают скорость до пятисот миль в час. Материальные и ранние моронтийные существа должны пользоваться этими механическими транспортными средствами, духовные же личности перемещаются за счёт связи с высшими силами и духовными источниками энергии.
       На Иерусеме и связанных с ним мирах представлены десять стандартных типов физической жизни, характерной для архитектурных сфер Небадона. А так как на Иерусеме нет органической эволюции, то нет здесь и столкновения разных форм жизни, нет борьбы за существование, нет выживания сильнейшего. Наоборот: наблюдаемая здесь творческая адаптация предвосхищает красоту, гармонию и совершенство вечных миров центральной и божественной вселенной. И во всём этом творческом совершенстве наблюдается самое поразительное переплетение физической и моронтийной жизни, искусно противопоставляемой небесными мастеровыми и их собратьями.
       Иерусем действительно позволяет предвосхитить Райское блаженство и великолепие. Но никакое описание не даст вам адекватного представления об этих восхитительных архитектурных мирах. Здесь нет почти ничего, что имело хотя бы какой-то аналог в вашем мире, но и тогда, когда сопоставление возможно, иерусемские реалии настолько превосходят реалии Урантии, что сравнение становится почти гротескным. Пока вы действительно не окажетесь на Иерусеме, вы вряд ли сможете получить истинное представление об этих небесных мирах, но не в столь уж далёком будущем ваш грядущий опыт на столице системы будет сравниваться с будущим прибытием на ещё более удалённые подготовительные сферы вселенной, сверхвселенной и Хавоны.
       Производственный или лабораторный сектор Иерусема представляет собой обширную область, которую урантийцы едва ли узнали бы из-за отсутствия дымящих труб; тем не менее, для этих специальных миров характерна сложная материальная система, отличающаяся совершенством механических методов и физических достижений, которые могли бы потрясти и даже привести в трепет наиболее опытных из ваших химиков и изобретателей. Задумайтесь над тем, что этот первый мир, в котором останавливаются устремлённые к Раю существа, является значительно более материальным, чем духовным. На протяжении всего вашего пребывания на Иерусеме и его переходных мирах вы намного ближе к вашей материальной земной жизни, чем к дальнейшему, более совершенному духовному существованию.
       Гора Сераф, достигающая в высоту почти пятнадцати тысяч футов, является высочайшей точкой Иерусема и местом отправки всех транспортных серафим. Многочисленные механические устройства используются для сообщения начальной энергии, необходимой для преодоления планетарной гравитации и сопротивления воздуха. Старты серафического транспорта происходят каждые три секунды урантийского времени в светлое время суток, продолжаясь иногда до глубокой ночи. Транспортировщики стартуют со скоростью около двадцати пяти стандартных миль в секунду урантийского времени и развивают стандартную скорость только на расстоянии более двух тысяч миль от Иерусема.
       Транспорт прибывает на кристаллическое поле, так называемое стеклянное море. Вокруг этой области расположены приёмные станции для различных категорий существ, пересекающих пространство с помощью серафического транспорта. Рядом с полярной кристаллической приёмной станцией для стажёров вы можете подняться в перламутровую обсерваторию и осмотреть исполинскую рельефную карту всей центральной планеты.
       
       3.  Трансляции Иерусема.
       
       Трансляции сверхвселенной и системы Рай-Хавона принимаются на Иерусеме через Салвингтон с использованием полярного кристалла – стеклянного моря. Кроме средств для приёма этих поступающих из-за пределов Небадона сообщений, существуют три различные группы принимающих станций. Эти отдельные, имеющие трехкольцевую форму группы станций настроены на приём сообщений из локальных миров, центрального мира созвездия и столицы локальной вселенной. Все эти сообщения автоматически воспроизводятся в режиме, доступном всем типам существ, присутствующих в центральном амфитеатре. Из всех занятий восходящего смертного на Иерусеме ни одно не является более увлекательным и захватывающим, чем прослушивание нескончаемого потока сообщений, поступающих из пространства вселенной.
       Эта трансляционная станция Иерусема окружена огромным амфитеатром, построенным из искрящихся материалов, большей частью неизвестных на Урантии и вмещает более пяти миллиардов существ, материальных и моронтийных, а также бессчётное число духовных личностей. Любимое развлечение всего Иерусема – провести свободное время на трансляционной станции, где можно узнать о делах и состоянии вселенной. Причём это единственная планетарная деятельность, которая не приостанавливается в период меньшей освещённости.
        Салвингтонские сообщения непрерывно поступают в этот амфитеатр. По соседству, минимум раз в день, принимаются послания Всевышних Отцов Созвездия, поступающие из Эдентии. Регулярные и специальные сообщения Уверсы ретранслируются из Салвингтона, а для приёма сообщений из Рая все обитатели Иерусема собираются вокруг стеклянного моря, причём для трансляции пространственных сообщений Рая уверсские собратья используют также явление отражения, в результате чего всё слышимое становится и видимым. Так сохранившиеся смертные, продолжающие своё неизведанное и вечное путешествие к центру, получают возможность периодически предвкушать грядущую красоту и великолепие.
       Передающая станция Иерусема расположена на противоположном полюсе сферы. Все трансляции на индивидуальные миры передаются из столиц систем, за исключением посланий Майкиэля, которые иногда поступают непосредственно в места назначения по контуру архангелов.
         
       4.  Жилые и административные регионы.
       
       Значительные участки Иерусема отведены под жилые регионы, а другие области системной столицы выделены для выполнения необходимых административных функций, включая руководство делами 619 обитаемых сфер, 56 миров переходной культуры и самой столицы системы. На Иерусеме и в Небадоне эти районы спланированы следующим образом:
       1. Круги – жилые регионы некоренных жителей.
       2. Квадраты – исполнительно-административные регионы системы.
       3. Прямоугольники – места встреч низших местных категорий.
       4. Треугольники – локальные, или Иерусемские, административные регионы.
       Такая организация системной деятельности по кругам, квадратам, прямоугольникам и треугольникам является общей для всех системных столиц Небадона. В других вселенных могут преобладать совершенно иные решения. Эти вопросы определяются различными планами Сынов-Создателей.
       Наш рассказ об этих жилых и административных областях не затрагивает обширных, прекрасных владений Материальных Сынов Бога – постоянных жителей Иерусема; не упоминаем мы и о многочисленных других восхитительных категориях духовных и около-духовных созданий. Например: Иерусем пользуется эффективной помощью спиронгов, предназначенных для функционирования на уровне системы. Эти существа посвящены духовной опеке сверхматериальных обитателей и посетителей. Эту удивительную группу разумных и прекрасных существ составляют переходные служители высших моронтийных созданий и моронтийных помощников – существ, которые трудятся для сохранения и украшения всех моронтийных творений. Они играют на Иерусеме такую же роль, какую на Урантии выполняют промежуточные создания – роль помощников, действующих между материальным и духовным уровнями.
       Столицы систем уникальны в том смысле, что являются единственными мирами, где практически в совершенстве представлены все три фазы вселенского существования: материальная, моронтийная и духовная. Какой бы личностью – материальной, моронтийной или духовной – вы ни являлись, на Иерусеме вы будете чувствовать себя как дома; это справедливо и для комбинированных существ, таких, как промежуточные создания и Материальные Сыны.
        На Иерусеме есть великолепные строения как материального, так и моронтийного типа, а украшения чисто духовных зон не менее изысканы и насыщены. О, если бы я только мог найти слова для описания моронтийных аналогов чудесного физического оснащения Иерусема! Если бы я только мог продолжить описание возвышенного великолепия и изысканного духовного совершенства этого столичного мира! Ваше порождённое даже самым богатым воображением представление о совершенстве красоты и богатстве убранства едва ли способно приблизиться к этому великолепию. А Иерусем – это лишь первый шаг на пути к небесному совершенству красот Рая.
       
       5.  Иерусемские круги.
       
       Жилые заповедники, отведённые основным группам вселенской жизни, называются Иерусемскими кругами. В данных повествованиях описаны следующие круговые группы:
       1. Круги Сынов Бога. .
       2. Круги ангелов и высших духов. .
       3. Круги Вселенских Помощников, включая сынов, тринитизованных созданиями, не приписанных к Троичным Сынам-Учителям .
       4. Круги Главных Физических Регуляторов. .
       5. Круги назначенных восходящих смертных, включая промежуточных созданий. .
       6. Круги добровольческих колоний. .
       7. Круги Корпуса Завершения.
       Каждый из этих жилых ансамблей состоит из семи концентрических и последовательно возвышающихся кругов. Все они созданы по одному и тому же образу, но отличаются своими размерами и отделаны различными материалами. Все они окружены широкими ограждениями, имеющими наверху обширные променады, полностью окружающие каждую группу из семи концентрических кругов.
       1. Круги Сынов Бога. Хотя у Сынов Бога есть своя социальная планета – один из миров переходной культуры – они также занимают эти обширные владения на Иерусеме. На своём мире переходной культуры восходящие смертные свободно общаются со всеми категориями божественного сыновства. Здесь вы лично познакомитесь с этими Сынами и полюбите их, но социальная сторона их жизни в основном ограничена специальным миром и его спутниками. Однако здесь, в Иерусемских кругах, эти разнообразные категории сыновства можно видеть за работой. А благодаря чрезвычайно широкому диапазону моронтийного зрения вы сможете прогуливаться по променадам Сынов и наблюдать за увлекательными занятиями их многочисленных категорий.
       Эти семь кругов Сынов являются концентрическими и последовательно возвышающимися таким образом, что каждый внешний и больший круг располагается над внутренними и меньшими, окружёнными стеной с променадом, открытым для всех желающих. Эти стены выполнены из кристаллических мерцающих самоцветов и построены таким образом, что возвышаются над всем соответствующим жилым кругом. Многочисленные ворота – от пятидесяти до ста пятидесяти тысяч – во всех этих стенах состоят из цельных перламутровых кристаллов.
       Первый круг во владениях Сынов занимают Сыны-Судьи и их личный персонал. Здесь сосредоточены все планы и непосредственная деятельность, касающаяся посвященческого и арбитражного служения этих Сынов. Кроме того, через этот центр Авоналы системы поддерживают связь со вселенной.
       Второй круг занимают Троичные Сыны-Учителя. В этой священной области Дайналы, вместе со своими партнёрами, ведут подготовку вновь прибывших первичных Сынов-Учителей. И во всей своей работе они пользуются искусной помощью группы существ, равных по своему положению Сверкающим Вечерним Звёздам. Сыны, тринитизованные созданиями, занимают один из секторов этого круга Дайналов. Троичные Сыны-Учителя ближе всех к положению личных представителей Всеобщего Отца в локальной системе; во всяком случае, они являются существами, происходящими от Троицы. Этот второй круг – область чрезвычайного интереса для всех обитателей Иерусема.
       Третий круг посвящён Мелхиседекам. Здесь постоянно пребывают системные руководители данной категории, наблюдающие за почти непрекращающейся деятельностью этих разносторонних Сынов. Начиная с первого обительского мира и далее, на протяжении всего Иерусемского пути восходящих смертных, Мелхиседеки являются их отцами-воспитателями и вездесущими советниками. Не будет лишним сказать, что, если не считать повсеместной деятельности Материальных Сынов и Дочерей, Мелхиседеки оказывают преобладающее влияние на Иерусеме.
       Четвёртый круг является обителью Ворондадеков и всех других категорий посещающих и наблюдающих Сынов, для которых не предусмотрено иных функций. Инспектируя локальную систему, Всевышние Отцы Созвездия останавливаются в этом круге. Совершители Мудрости, Божественные Советники и Всеобщие Цензоры пребывают в этом круге при посещении системы по долгу службы.
       Пятый круг является обителью Ланонандеков – категории Сынов, к которой относятся Властелины Систем и Планетарные Князья. В пределах этой области все три группы сливаются в одну. В этом круге содержатся резервы системы, а в центре группы правительственных строений, на административном холме, находится храм Властелина Системы.
       Шестой круг является местом остановки системных Носителей Жизни. Здесь собираются все категории этих Сынов; отсюда они отправляются для выполнения своих заданий в мирах.
       Седьмой круг служит местом встреч восходящих сынов – тех смертных, которые выполняют задания и могут временно действовать на столице системы вместе со своими серафическими напарниками. Все бывшие смертные выше статуса жителей Иерусема и ниже статуса завершителей относятся к группе, центром которой служит этот круг.
       Такие круговые заповедники Сынов занимают гигантскую область, и ещё тысячу девятьсот лет назад в её центре было огромное открытое пространство. Ныне этот центральный регион занят мемориалом Майкиэля; со времени завершения мемориала прошло около пятисот лет. Четыреста девяносто пять лет тому назад при освящении этого храма Майкиэль присутствовал здесь лично и весь Иерусем внимал проникновенному рассказу о посвящении Сына-Владыки на Урантии, самом скромном из миров Сатании. Сегодня мемориал Майкиэля является центром всей деятельности, относящейся к администрации системы, претерпевшей изменения после посвящения Майкиэля, включая большую часть салвингтонских мероприятий, перенесённых сюда относительно недавно. Персонал мемориала насчитывает более миллиона личностей.
       2. Круги ангелов. Как и жилая область Сынов, эти круги ангелов представляют собой семь концентрических и последовательно возвышающихся кругов, причём каждый располагается над внутренними областями.
       Первый круг ангелов занимают Высшие Личности Бесконечного Духа, которые могут размещаться в столичном мире; к ним относятся Одиночные Вестники и их партнёры. Второй круг посвящён множеству вестников, Техническим Советникам, спутникам, инспекторам и регистраторам, время от времени исполняющим свои функции на Иерусеме. Третий круг находится в распоряжении попечительских духов высших категорий и групп.
       Четвёртый круг отведён управляющим серафимам, причём серафимы, служащие в такой локальной системе, как Сатания, представляют собой «неисчислимое множество ангелов». Пятый круг занимают планетарные серафимы, а шестой является местом пребывания переходных попечителей. В седьмом круге проживают некоторые нераскрытые категории серафим. Регистраторы всех этих групп ангелов не остаются вместе со своими собратьями, а размещаются в Иерусемском храме записей. В этом триедином архиве все записи хранятся в трёх экземплярах. На столицах систем архивы всегда существуют в материальной, моронтийной и духовной форме.
       Эти семь кругов окружены панорамной экспозицией Иерусема, окружность которой составляет пять тысяч стандартных миль. Она посвящена демонстрации прогрессирующего состояния обитаемых миров Сатании и постоянно обновляется, чтобы точно отражать современное состояние индивидуальных планет. Я не сомневаюсь в том, что этот огромный променад, расположенный над кольцами ангелов, первым привлечёт ваше внимание, когда вам будут разрешены продолжительные периоды досуга во время первых посещений Иерусема.
       Данные экспонаты находятся в ведении уроженцев Иерусема, которым помогают восходящие создания различных миров Сатании, делающие остановку на Иерусеме по пути на Эдентию. Планетарные условия и прогресс того или иного мира изображаются многими способами, некоторые из которых знакомы вам; однако в основном используются методы, неизвестные на Урантии. Данные экспонаты занимают внешний край этой огромной стены. Остальная часть променада почти полностью свободна и изобилует великолепными украшениями.
        3. Круги Вселенских Помощников. Эти круги включают резиденцию Вечерних Звёзд, занимающую огромное центральное пространство. Здесь находится системная резиденция Галантии – помощника главы этой могущественной группы сверхангелов, первой восходящей Вечерней Звезды, облечённой соответствующими полномочиями. Это один из самых величественных административных секторов Иерусема, хотя он и относится к более поздним строениям. Имея пятьдесят миль в диаметре, резиденция Галантии представляет собой абсолютно прозрачный монолитный кристалл. Такими материально-моронтийными кристаллами восхищаются и моронтийные, и материальные существа. Обладая сверхличностными свойствами, созданные Вечерние Звёзды оказывают влияние на весь Иерусем. С тех пор, как многие виды их деятельности были перенесены сюда из Салвингтона, весь этот мир наполнился духовностью.
       4. Круги Главных Физических Регуляторов. Различные категории Главных Физических Регуляторов располагаются концентрически вокруг огромного храма мощи, в котором председательствует системный управляющий мощью совместно с главой Управляющих Моронтийной Мощью. Храм энергии является одним из двух секторов Иерусема, закрытых для восходящих смертных и промежуточных созданий; второй – сектор дематериализации в регионе Материальных Сынов, представляющий собой ряд лабораторий, в которых транспортные серафимы преобразуют материальные существа в состояние, соответствующее моронтийному типу существования.
       5. Круги восходящих смертных. Центральную область этих колец занимает группа из 619 планетарных мемориалов, представляющих обитаемые миры системы и периодически претерпевающих существенные изменения. Смертные каждого мира обладают исключительным правом договариваться о периодических изменениях или дополнениях в этих планетарных мемориалах. Вот и сейчас в отображающих Урантию строениях производятся многочисленные изменения. Центральная часть 619 храмов занята действующей моделью Эдентии с её многочисленными мирами восходящей культуры. Эта модель достигает сорока миль в диаметре и является точным воспроизведением системы Эдентия вплоть до мельчайших деталей.
       Восходители наслаждаются своим Иерусемским служением и получают удовольствие от наблюдения за действиями других групп. Всё, что происходит в этих различных кругах, открыто для беспрепятственного наблюдения всего Иерусема.
       На таком мире существует три различных вида деятельности: работа, самосовершенствование и досуг. Иначе говоря, это – служение, учёба и отдых. К смешанным видам деятельности относятся общение, групповые развлечения и божественное поклонение. Общение с разнообразными группами личностей, существенно отличающихся от собратьев собственной группы, имеет огромное воспитательное значение.
       6. Круги добровольческих колоний. Украшением семи колец добровольческих колоний являются три колоссальных строения: огромная астрономическая обсерватория Иерусема, гигантская художественная галерея Сатании и исполинский зал, где собираются руководители восстановления, – место для моронтийных занятий, посвящённых отдыху и восстановлению сил.
       Небесные мастеровые управляют спорнагами и создают множество оригинальных украшений и монументальных мемориалов, которыми изобилует каждое место массовых собраний. Из несравненных строений этого чудесного мира, студии мастеровых – одни из крупнейших и самых красивых. Обширные и прекрасные резиденции имеются в распоряжении и остальных добровольческих колоний. Многие из этих строений целиком выполнены из кристаллических самоцветов. Все архитектурные миры изобилуют кристаллами и так называемыми драгоценными металлами.
       7. Круги завершителей. Эти строения имеют в центре уникальную структуру. Причём такой же пустой храм есть на столичных мирах каждой системы по всему Небадону. Это сооружение на Иерусеме скреплено печатью Майкиэля, на которой начертаны слова: «Не посвящён седьмой стадии духа – вечному назначению». Эту печать наложил на окутанный тайной храм Гавриил и никто, кроме Майкиэля, не может и не имеет права сломать печать владычества, наложенную Яркой Утренней Звездой. Придёт время, когда вы увидите этот беззвучный храм, хотя и не сможете проникнуть в его тайну.
       Другие круги Иерусема: В дополнение к этим жилым кругам, на Иерусеме есть многочисленные другие именные обители.
       
       6.  Административно – управленческие квадраты.
       
       Административно-управленческие сектора системы расположены в громадных ведомственных квадратах числом в одну тысячу. Каждая административная единица поделена на сто подотделов по десять подгрупп в каждом. Эта тысяча квадратов разбита на десять больших групп, образующих таким образом следующие десять административных ведомств:
       1. Физическое обслуживание и материальное совершенствование; область мощи и энергии. .
       2. Арбитраж, этика и административное судопроизводство. .
       3. Планетарные и локальные проблемы. .
       4. Проблемы созвездия и вселенной. .
       5. Образование и иная деятельность Мелхиседеков. .
       6. Планетарный и системный физический прогресс, научные сферы деятельности Сатании. .
       7. Моронтийные проблемы. .
       8. Чисто духовная деятельность и этика. .
       9. Опека восходителей. .
       10. Философия большой вселенной.
       Эти структуры прозрачны; поэтому даже стажёры могут наблюдать всю деятельность в системе.
         
       7.   Прямоугольники – спорнаги.
       
       Тысяча прямоугольников Иерусема отведена низшим представителям местной жизни столичной планеты, а в их центре находится огромная круглая резиденция спорнаг.
       На Иерусеме вы будете поражены достижениями чудесных спорнаг в сельском хозяйстве. Возделывание земли преследует здесь, в основном, эстетические и декоративные цели. Спорнаги являются декоративными садоводами столичных миров, и в обращении со свободным пространством Иерусема они демонстрируют как оригинальность, так и художественный вкус. Для обработки почвы они пользуются животными и многочисленными механическими приспособлениями. Спорнаги разумно и умело используют мощностные средства своих владений и многочисленные категории своих меньших братьев – животных созданий более низкой ступени развития, многие из которых находятся в их распоряжении на этих особых мирах. В настоящее время эта категория животных в основном управляется восходящими промежуточными созданиями из эволюционных сфер.
       Спорнаги не наделяются Настройщиками. Они не обладают сохраняющимися душами, но проживают долгую жизнь, порой доживая до сорока или пятидесяти тысяч стандартных лет. Спорнаг великое множество, и они оказывают физическую помощь всем категориям вселенских личностей, которые нуждаются в материальных услугах.
       Хотя спорнаги не имеют и не развивают душ и не обладают личностями, у них формируется индивидуальность, которая может быть реинкарнирована. Когда, с течением времени, физические тела этих уникальных созданий ветшают от износа и старения, их создатели, совместно с Носителями Жизни, изготовляют новые тела, в которых поселяются всё те же обитатели.
       Спорнаги являются единственными созданиями во всей вселенной Небадон, которые претерпевают данный или какой-либо иной тип реинкарнации. Они реагируют только на пять первых вспомогательных духов разума и невосприимчивы к духам поклонения и мудрости. Однако разум, реагирующий на пять вспомогательных духов, соответствует некоторой совокупности, или шестому уровню реальности, и именно этот фактор продолжает существовать в качестве эмпирической индивидуальности.
       Пытаясь описать эти полезные и необычные создания, мне абсолютно не с чем их сравнить, ибо на эволюционных мирах нет схожих с ними животных. Они не относятся к эволюционным созданиям, так как Носители Жизни создали их в нынешнем виде и статусе. Они являются двуполыми существами и размножаются, ибо должны удовлетворять потребности растущего населения.
       Быть может, моя попытка передать урантийскому разуму хотя бы какое-то представление о сущности этих прекрасных и полезных созданий будет наиболее удачной, если я скажу, что они объединяют черты преданной лошади и ласковой собаки, а по сообразительности превосходят высший тип шимпанзе. К тому же, если судить по физическим стандартам Урантии, они очень красивы. Они чрезвычайно признательны за то внимание, которое оказывают им пребывающие на архитектурных мирах материальные и полуматериальные существа. Они обладают зрением, позволяющим распознавать – помимо материальных существ – моронтийные создания, ангелов низших категорий, промежуточные создания и некоторые из низших категорий духовных личностей. Они не понимают поклонения Бесконечному, как недоступна им и сущность Вечного, однако, благодаря привязанности к своим хозяевам, они участвуют в духовных устремлениях своих миров.
       Некоторые верят, что в будущую вселенскую эпоху эти преданные спорнаги покинут животный уровень существования и встанут на заслуженный эволюционный путь интеллектуального роста и даже духовных достижений.
       
       8.  Иерусемские треугольники.
       
       Управление чисто локальными и повседневными делами Иерусема осуществляется из ста треугольников. Эти образования сгруппированы вокруг десяти восхитительных строений, где размещается локальная администрация Иерусема. Треугольники окружены панорамным изображением истории столичного мира системы. В настоящее время в этой кругообразной летописи остаётся пустое пространство длиной более двух стандартных миль. Этот сектор будет восстановлен, когда Сатания будет вновь допущена в семью созвездия. Декретами Майкиэля созданы все условия для наступления этого события, но трибунал От Века Древних ещё не вынес судебного решения по делам восстания Люцифера. Сатания не сможет быть полностью восстановлена в братстве Норлатиадека, пока здесь находят приют главные мятежники – высокие создания, падшие из света в объятия тьмы.
       Когда Сатания сможет вернуться в лоно созвездия, будет рассмотрен вопрос о повторном приёме изолированных миров в семью обитаемых планет системы, вслед за чем последует восстановление духовной связи сфер. Но даже если бы Урантия была восстановлена в системных контурах, вас продолжал бы смущать тот факт, что на всю вашу систему наложен карантин Норлатиадека, частично изолирующий её от всех остальных систем.
       Однако недалёк тот день, когда завершится суд над Люцифером и его соучастниками, и система Сатания будет восстановлена в созвездии Норлатиадек, вслед за чем Урантия и другие изолированные сферы будут восстановлены в контурах Сатании и смогут вновь пользоваться межпланетной связью и межсистемным общением.
       Придёт конец мятежникам и мятежам. Высшие Правители милосердны и терпеливы, однако суд над умышленно вынашиваемым злом вершится повсеместно и неотвратимо. «Плата за грех – смерть», вечное забвение.
       
       Представлено Архангелом Небадона.
       
       
Семь Обительских Миров (док 47)
                            1. Мир завершителей. 
                            2. Испытательный приют. 
                            3. Первый обительский мир. 
                            4. Второй обительский мир. 
                            5. Третий обительский мир. 
                            6. Четвертый обительский мир. 
                            7. Пятый обительский мир.
                            8. Шестой обительский мир. 
                            9. Седьмой обительский мир. 
                            10. Гражданство Иерусема. 
       Находясь на Урантии, Сын-Создатель говорил о «многих обителях во вселенной Отца». В определённом смысле, все пятьдесят шесть окружающих Иерусем миров посвящены переходной культуре восходящих смертных, однако семь спутников первого мира известны как собственно обительские миры.
       Переходный мир номер один целиком посвящён видам деятельности, связанным с восхождением, являясь центром назначенного в Сатанию корпуса завершителей. В настоящее время этот мир является резиденцией более чем ста тысяч групп завершителей, каждая из которых объединяет тысячу прославленных существ.
       Когда система утверждается в свете и жизни, обительские миры, один за другим, прекращают служить в качестве центров подготовки смертных; здесь размещаются всё новые завершители, которые собираются в этих старших и более совершенных системах.
       Семь обительских миров находятся в ведении моронтийных наблюдателей и Мелхиседеков. На каждом мире действует временный управляющий, который подчиняется непосредственно правителям Иерусема. На каждом из обительских миров есть центр Уверсских миротворцев, по соседству с которым находится место, отведённое для встреч местных Технических Советников. На всех этих мирах есть центры руководителей восстановления и небесных мастеровых. Деятельность спиронгов начинается со второго обительского мира, в то время как все семь, так же как и остальные планеты переходной культуры и столичный мир, изобилуют спорнагами стандартного типа.
       
       1.  Мир завершителей.
       
       Хотя на первом переходном мире проживают только завершители и отдельные группы спасённых детей со своими опекунами, здесь есть всё необходимое для приёма всех классов духовных существ, переходных смертных и студентов-посетителей. Спорнаги, функционирующие во всех этих мирах, оказывают гостеприимство всем существам, которых они способны распознать. Они смутно чувствуют завершителей, но представить себе их не могут. Должно быть, они воспринимают завершителей примерно так же, как вы, в вашем текущем физическом состоянии, воспринимаете ангелов.
       Хотя мир завершителей представляет собой сферу изысканной физической красоты и необыкновенного моронтийного убранства, огромная духовная обитель, занимающая центральное место в деятельности завершителей – храм завершителей – недоступен невооружённому материальному и раннему моронтийному зрению. Однако благодаря преобразователям энергии, многие из этих реальностей время от времени становятся видимыми для восходящих смертных – например, при сборах учащихся обительских миров на этой культурной сфере.
       В течение всего моронтийного опыта вы будете, в некотором роде, духовно ощущать присутствие достигнувших Рая прославленных собратьев, но возможность периодически видеть их воочию в своих центральных обителях оказывает чрезвычайно благодатное воздействие. Без посторонней помощи вы будете видеть завершителей только после того, как обретёте истинное духовное зрение.
       На первом обительском мире все сохранившиеся создания должны пройти родительскую комиссию своей родной планеты. Нынешняя урантийская комиссия состоит из двенадцати недавно прибывших родительских пар, обладавших смертным опытом воспитания трёх или более детей до пубертатного возраста. Члены комиссии сменяются по ротации и, как правило, служат в течение не более десяти лет. Все те, кто не удовлетворяет требованиям комиссии в отношении родительского опыта, должны пройти дополнительную подготовку в форме служения в домах Материальных Сынов на Иерусеме или, частично, в испытательном приюте на мире завершителей.
       Однако, независимо от соответствующего опыта, тем родителям обительского мира, чьи дети растут в испытательном приюте, предоставляются исчерпывающие возможности для сотрудничества с моронтийными опекунами таких детей в вопросах их воспитания и подготовки. Эти родители имеют право посещать детей до четырёх раз в год. Одну из самых трогательно-прекрасных картин на протяжении всего восходящего пути можно наблюдать в момент, когда родители из обительского мира заключают в объятия своих материальных потомков при регулярных паломничествах на мир завершителей. Хотя один или оба родителя могут покинуть обительский мир прежде своего ребёнка, довольно часто – хотя бы какое-то время – они находятся там одновременно.
       Ни один восходящий смертный не может миновать опыта воспитания ребёнка – своего или другого, – будь то на материальных мирах или позже, на мире завершителей или на Иерусеме. Отцы должны пройти через этот обязательный опыт точно так же, как и матери. У современных людей Урантии бытует достойное сожаления и ошибочное представление о том, что воспитание ребёнка является в основном делом матери. Отцы нужны детям так же, как и матери, и отцам этот родительский опыт нужен не меньше, чем матерям.
       
       2.  Испытательный приют.
       
       Школы Сатании по приёму младенцев находятся на мире завершителей – первой из иерусемских сфер переходной культуры. Эти школы по приёму младенцев представляют собой организации, занимающиеся воспитанием и подготовкой детей времени, включая тех, которые умерли на эволюционных мирах пространства до обретения индивидуального статуса и его регистрации во вселенной. В случае сохранения жизни одного или обоих родителей ребёнка, хранитель судьбы назначает связанную с ней херувиму попечителем его потенциальной индивидуальности, ответственной за доставку этой неразвитой души лично Учителям Обительских Миров в испытательные приюты моронтийных миров.
       Именно эти оставленные херувимы – в качестве Учителей Обительских Миров, действующих под началом Мелхиседеков, – содержат столь обширные образовательные заведения для воспитания подопечных, находящихся на испытательном попечении завершителей. Персонализация этих младенцев – детей восходящих смертных – всегда осуществляется с сохранением точного физического состояния в момент смерти, за исключением детородной функции. Такое пробуждение происходит строго в момент прибытия родителей на первый обительский мир. А в дальнейшем, этим детям в их текущем состоянии предоставляются все возможности для избрания небесного пути – совершения того выбора, который им предстояло сделать в мирах, где их путь был прерван столь безвременной смертью.
       В мире приюта испытуемые делятся на группы – обладающие и не обладающие Настройщиками, ибо Настройщики вселяются в таких материальных детей так же, как и в мирах времени. Ребёнок, находящийся в том возрасте, когда у него ещё нет Настройщика, воспитывается в семье, включающей пять детей в возрасте от года до примерно пяти лет, то есть до того времени, когда появляется Настройщик.
       На эволюционных мирах все дети, имеющие Настройщиков Мышления, но до наступления смерти не сделавшие выбора относительно Райского пути, также проходят повторное воссоздание на системном мире завершителей, где они получают такое же воспитание в семьях Материальных Сынов и их партнёров, как и те малыши, которые прибыли без Настройщиков, но которые получат Таинственных Наставников по достижении возраста нравственного выбора.
       Все имеющие Настройщиков дети и подростки мира завершителей также воспитываются в семьях по пять человек, причём возраст детей колеблется от шести до четырнадцати лет; в среднем это дети шести, восьми, десяти, двенадцати и четырнадцати лет. В любом возрасте старше шестнадцати – если сделан окончательный выбор – они переводятся на первый обительский мир и начинают восхождение к Раю. Некоторые делают свой выбор ещё раньше и отправляются на сферы восхождения, однако в обительских мирах редко встречаются дети моложе шестнадцати лет, если определять возраст по урантийским стандартам.
       Серафимы-хранители опекают этих подростков в испытательном приюте мира завершителей точно так же, как они помогают смертным на эволюционных планетах, в то время как преданные спорнаги способствуют удовлетворению их физических нужд. Так растут эти дети на переходном мире вплоть до того времени, когда они делают окончательный выбор.
       Если при завершении материальной жизни не сделан выбор в пользу восхождения или если эти дети времени однозначно отвергают Хавону, то смерть автоматически прерывает их испытательный путь. Такие случаи не рассматриваются судом; никто не воскресает после повторной смерти. Они просто прекращают существование, как если бы их вообще никогда не было.
       Если же они избирают путь Райского совершенства, их немедленно готовят для перевода на первый обительский мир, где многие из них успевают воссоединиться со своими родителями, ставшими на путь восхождения к Хавоне. Пройдя через Хавону и достигнув Божеств, эти спасённые души смертного происхождения становятся постоянными восходящими жителями Рая. Лишённые ценного и необходимого эволюционного опыта в мирах своего смертного происхождения, эти дети не принимаются в Корпус Завершителей.
       
       3.  Первый обительский мир.
       
       На обительских мирах воскрешённые смертные возобновляют свои жизни с того момента, когда их настигла смерть. Покинув Урантию и прибыв на первый обительский мир, вы отметите существенную перемену, но если бы вы прибыли с более нормальной и прогрессивной сферы времени, то едва ли заметили бы разницу, за исключением того факта, что у вас появилось иное тело: сосуд из плоти и крови остался позади, в мире вашего происхождения.
       Самым центром всех видов деятельности первого обительского мира является воскресительный зал – огромный храм восстановления личности. Это гигантское строение состоит из главных мест встреч серафических хранителей судьбы, Настройщиков Мышления и архангелов воскрешения. Вместе с этими небесными существами в воскрешении мёртвых принимают участие также Носители Жизни.
       Копии смертного разума и активные эталоны памяти создания, переведённые из материального плана в духовный, находятся в личном владении отделившихся Настройщиков Мышления; эти одухотворённые факторы разума, памяти и личности создания навсегда становятся частью таких Настройщиков. Матрицы разума созданий и пассивные потенциалы индивидуальности заключены в моронтийной душе, доверенной серафическим хранителям судьбы. Именно воссоединение вверенной серафиме моронтийной души с духом-разумом, доверенным Настройщику, и воссоздаёт личность создания и является воскрешением спящего в посмертии.
       Если переходной личности смертного происхождения не суждено пройти воссоздание подобным образом, то духовные элементы несохранившего жизнь смертного создания навсегда останутся составной частью индивидуального эмпирического опыта Настройщика, пребывавшего когда-то в таком существе.
       От Храма Новой Жизни простираются семь радиальных крыльев – залов воскрешения смертных рас. Каждая из этих структур посвящена воссозданию одной из семи рас времени. В каждом из семи крыльев находится по сто тысяч отдельных помещений для воскрешения. Эти крылья заканчиваются круглыми залами массового воссоздания, которые служат в качестве помещений для пробуждения до миллиона индивидуумов одновременно. Эти залы окружены помещениями для воссоздания личностей смешанных рас обычных пост-Адамических миров. Независимо от метода, который может применяться на индивидуальных мирах времени в связи со специальными или периодическими воскрешениями, реальное и сознательное воссоздание действительной и полноценной личности происходит в воскресительных залах первого обительского мира. На протяжении всей вечности вы будете вспоминать свои яркие впечатления от этих первых моментов воскресения.
       Из воскресительных залов вы следуете в сектор Мелхиседеков, где вам предоставляется постоянное место жительства. После этого вам даются десять свободных дней. Вы можете беспрепятственно обследовать окрестности своего нового дома и познакомиться с программой на ближайшее будущее. У вас также будет время для того, чтобы удовлетворить своё желание и, сверившись с архивами, навестить своих любимых и других земных друзей, которые могли оказаться на этих мирах прежде вас. По окончании вашего десятидневного периода свободного времени вы приступаете ко второму этапу путешествия к Раю, ибо обительские миры являются настоящими подготовительными сферами, а не просто карантинными планетами.
       На первом обительском мире (или другом, в случае более высокого статуса) вы возобновите свою интеллектуальную подготовку и духовное развитие именно с того уровня, на котором они были прерваны смертью. Между временем планетарной смерти, или преобразованием, и воскрешением на обительском мире смертный человек не приобретает абсолютно ничего, за исключением осознания факта продолжения жизни. Там вы начинаете с того, на чём остановились здесь.
       Почти весь опыт обительского мира номер один заключается в исправлении недостатков. Сохранившие жизнь смертные, прибывающие на эту первую из карантинных сфер, обнаруживают такое количество и разнообразие дефектов характера и недостатков смертного опыта создания, что основная деятельность данного мира имеет целью исправление и устранение этих разнообразных последствий жизни во плоти на материальных эволюционных мирах времени и пространства.
       Пребывание на первом обительском мире направлено на развитие сохранивших жизнь смертных как минимум до статуса пост-Адамического судного периода на нормальных эволюционных мирах. Конечно, в духовном плане ученики обительского мира далеко превосходят такой чисто человеческий уровень развития.
       Если вас не оставят на первом обительском мире, то по истечении десяти дней вы погрузитесь в сон переноса и проследуете на мир номер два, и каждые десять дней вы будете продвигаться всё дальше, пока не прибудете на мир вашего назначения.
       Центр семи главных кругов администрации первого обительского мира занимает храм Моронтийных Спутников – личных проводников восходящих смертных. Эти спутники являются потомками Материнского Духа локальной вселенной, и на моронтийных мирах Сатании их насчитывается несколько миллионов. Помимо групповых спутников, вы будете часто общаться с толкователями и переводчиками, хранителями строений и руководителями экскурсий. И все эти спутники находятся в тесном сотрудничестве с теми, кто занимается развитием личностных факторов разума и духа в вашем моронтийном теле.
       Когда вы начинаете свой путь на первом обительском мире, один Моронтийный Спутник назначается в каждую группу из тысячи восходящих смертных, однако по мере продвижения через семь обительских сфер их численность будет возрастать. Эти прекрасные и разносторонние существа – приветливые товарищи и обаятельные проводники. Они вправе сопровождать индивидуумов или избранные группы на любую из сфер переходной культуры, включая спутники этих сфер. Они служат в качестве экскурсоводов для всех восходящих смертных и участвуют в проведении их досуга. Они часто сопровождают группы сохранивших жизнь смертных при периодических посещениях Иерусема, и всякий раз, находясь на Иерусеме, вы можете направиться в сектор регистрации столицы системы и встретиться с восходящими смертными из всех семи обительских миров, ибо они свободно перемещаются между своими обителями и центральным миром системы.
       
       4.  Второй обительский мир.
       
       Именно на этой сфере вы по-настоящему знакомитесь с жизнью обительских миров. Происходит распределение по моронтийной жизни, начинают функционировать рабочие группы и общественные организации, приобретают установленные пропорции сообщества, и прогрессирующие смертные инициируют новые социальные нормы и управляющие структуры.
       Сохранившие жизнь создания, сливающиеся с Духом, размещаются на тех же обительских мирах, что и смертные, сливающиеся с Настройщиком. Несмотря на отличия различных категорий небесной жизни, между ними существуют дружеские и братские отношения. Ни на одном мире на пути восхождения вы не столкнётесь с чем-либо, напоминающим человеческую нетерпимость и дискриминацию, присущую безрассудным кастовым системам.
       По мере восхождения через обительские миры, они будут всё больше наполняться моронтийной деятельностью сохранившихся и прогрессирующих созданий. Продвигаясь вперёд, вы будете узнавать в обительских мирах всё новые черты Иерусема. Стеклянное море появляется на втором обительском мире.
       Каждое очередное продвижение из одного обительского мира на другой связано с обретением заново созданного и соответствующим образом настроенного моронтийного тела. Вы засыпаете при серафическом переносе и пробуждаетесь в воскресительных залах, обладая новым, но неразвитым телом. Это напоминает ваше первоначальное прибытие на первый обительский мир, за исключением того, что Настройщик Мышления не покидает вас в течение сна переноса между обительскими мирами. После первого прибытия из эволюционных миров на изначальный обительский мир ваша личность остаётся нетронутой.
       Память вашего Настройщика совершенно не затрагивается в течение вашего восхождения в моронтийной жизни. Те умственные ассоциации, которые имели чисто животное происхождение и были полностью материальными, естественным образом погибают вместе с физическим мозгом, но всё ценное в вашей интеллектуальной жизни, а также всё то, что представляет ценность в посмертии, становится неотъемлемой частью Настройщика и сохраняется в личной памяти в течение всего восхождения. Вы будете осознавать весь ценный опыт при перемещении из одного обительского мира на другой и из одной части вселенной в другую – вплоть до Рая.
       Хотя вы обладаете моронтийными телами, во всех этих семи мирах вы продолжаете есть, пить и отдыхать. Вы принимаете моронтийный тип пищи из царства живой энергии, неизвестного на материальных мирах. Как пища, так и вода полностью усваиваются моронтийным телом без выделения отходов. Вдумайтесь: обитель номер один – это в значительной мере материальная сфера, представляющая лишь начальные стадии моронтийного режима. Вы всё ещё остаётесь почти человеком и недалеко ушли от ограниченных взглядов смертной жизни, однако на каждом мире вы совершаете определённый прогресс. От сферы к сфере вы становитесь всё менее материальными, всё более интеллектуальными и чуть более духовными. Наибольший духовный прогресс совершается на последних трёх из этих семи последовательных миров.
       Биологические недостатки в основном были исправлены на первом обительском мире. Изъяны планетарного опыта, относящиеся к половой жизни, семейным отношениям и родительским функциям, либо скорректированы, либо отложены на будущее для исправления в семьях Материальных Сынов на Иерусеме.
       Спецификой второго обительского мира является устранение всех аспектов интеллектуальных противоречий и исцеление любых проявлений ментальной дисгармонии. Здесь происходит углублённое изучение значимости моронтийной моты, начатое на первом обительском мире. Уровень развития создания во втором обительском мире сопоставим с интеллектуальным статусом идеальных эволюционных миров в эпоху после пришествия Сына-Судьи.
       
       5.  Третий обительский мир.
       
       Третий мир является резиденцией Учителей Обительских Миров. Хотя они действуют на всех семи обительских сферах, на третьем мире, в центре школьных кругов, находится их групповая резиденция. Миллионы таких наставников находятся на обительских мирах и моронтийных мирах более высокого уровня. Эти высокоразвитые и прославленные херувимы служат в качестве моронтийных учителей на протяжении всего пути от обительских миров вплоть до завершающей сферы подготовки восходящих созданий в локальной вселенной. Они будут одними из последних, кто нежно простится с вами, когда придёт пора расставания – по крайней мере, на несколько эпох – с вашей родной вселенной, и вы будете готовы к серафическому переносу в приёмные миры малого сектора сверхвселенной.
       Находясь на первом обительском мире, вы пользуетесь правом посещения первого переходного мира – центра завершителей и испытательного приюта системы, в котором воспитываются неразвившиеся эволюционные дети. Прибыв на второй обительский мир, вы получаете разрешение на периодические посещения переходного мира номер два, где расположен обслуживающий всю Сатанию центр моронтийных наблюдателей и школы подготовки различных моронтийных категорий. Достигнув третьего обительского мира, вы сразу же получаете разрешение на посещение третьей переходной сферы – резиденции ангельских категорий и местонахождения их различных системных подготовительных школ. Посещения Иерусема, совершаемые из этого мира, приносят всё большую пользу развивающимся смертным и представляют для них всё больший интерес.
        Третий обительский мир – это сфера огромных личных и социальных достижений для всех, кто не постиг этих кругов культуры до освобождения от плоти в мирах происхождения смертных. На этой сфере начинается более позитивная образовательная работа. Подготовка на первых двух обительских мирах в основном связана с исправлением недостатков, то есть является негативной в том смысле, что направлена на восполнение опыта жизни во плоти. Здесь, на третьем обительском мире, сохранившие жизнь создания действительно начинают усваивать прогрессивную моронтийную культуру. Основной целью этой подготовки является улучшение понимания взаимосвязи моронтийной моты и смертной логики, согласования моронтийной моты и человеческой философии. Сохранившие жизнь смертные начинают на практике постигать истинную метафизику. Такое обучение – это действительное введение в разумное постижение космических смыслов и вселенских взаимоотношений. Культура третьего обительского мира соответствует эпохе, наступающей на нормальной обитаемой планете после пришествия посвященческого Сына.
       
       6.  Четвертый обительский мир.
       
       Прибывая на четвёртый обительский мир, вы уже уверенно ступаете по моронтийному пути; исходное материальное существование осталось далеко позади. Теперь вам разрешается посещать четвёртый переходный мир, где вы знакомитесь с резиденцией и подготовительными школами сверхангелов, включая Сверкающих Вечерних Звёзд. Благодаря доброй помощи этих сверхангелов четвёртого переходного мира, моронтийные посетители получают возможность сблизиться с различными категориями Сынов Бога при периодических посещениях Иерусема, поскольку для прогрессирующих смертных, неоднократно посещающих столичный мир, открываются всё новые сектора столицы; новое великолепие всё полнее раскрывается расширяющемуся разуму этих восходителей.
       На четвёртом обительском мире каждый восходитель находит себе более надлежащее место в занятиях своей группы и деятельности своего класса моронтийной жизни. Здесь восходители начинают больше ценить трансляции и другие аспекты культуры и прогресса локальной вселенной.
       Именно в процессе подготовки на мире номер четыре восходящие смертные впервые по-настоящему знакомятся с требованиями и радостями подлинной социальной жизни моронтийных созданий. Такой опыт действительно является новым для эволюционных существ, ибо они участвуют в групповой деятельности, не направленной ни на личное возвышение ни на эгоистичное подчинение других. Здесь их ожидает новый общественный порядок, в основе которого – чуткость взаимной признательности, бескорыстная любовь взаимного служения и всепоглощающее стремление к общему и верховному предназначению – боготворящему и божественному совершенству Рая. Все восходители начинают осознавать в себе стремление к познанию, раскрытию, поиску и обретению Бога.
       Интеллектуальная и социальная культура этого четвёртого обительского мира сравнима с интеллектуальной и общественной жизнью эпохи, наступающей после пришествия Сына-Учителя на планетах с нормальным эволюционным развитием. Духовный статус этого мира значительно опережает соответствующий судный период смертных.
       
       7.  Пятый обительский мир.
       
       Перемещение на пятый обительский мир представляет собой огромный шаг вперёд в жизни моронтийного прогрессора. Опыт, обретаемый на данном мире, представляет собой реальное предвкушение Иерусемской жизни. Здесь вы начинаете осознавать высокое предназначение лояльных эволюционных миров, достигающих этой стадии развития в ходе естественной планетарной эволюции. Культура этого обительского мира в общих чертах соответствует раннему периоду эры света и жизни на планетах с нормальным эволюционным развитием. Поэтому должно быть ясно, почему высококультурные и развитые типы существ, встречающиеся иногда на таких прогрессивных эволюционных мирах, освобождаются от прохождения через одну или несколько – а иногда и все – обительские сферы.
       Овладев языком локальной вселенной на четвёртом обительском мире, вы посвящаете теперь больше времени совершенствованию языка Уверсы, с тем чтобы к моменту прибытия на Иерусем и получения статуса постоянного гражданства владеть обоими языками. Уже на столице системы все восходящие смертные владеют двумя языками, которыми они пользуются на протяжении всего пути вплоть до Хавоны. Всё, что необходимо в дальнейшем – это расширение своего словарного запаса в языке сверхвселенной, причём для поселения в Раю требуется новое его пополнение.
       После прибытия на обительский мир номер пять, паломник получает разрешение посещать соответствующий переходный мир – резиденцию Сынов. Здесь восходящий смертный близко знакомится с различными группами божественного сыновства. Он уже слышал об этих возвышенных существах и встречался с ними на Иерусеме, однако по-настоящему он узнаёт их только теперь.
       На пятом обительском мире вы начинаете знакомиться с образовательными мирами созвездия. Здесь вы встречаетесь с первыми преподавателями, которые начинают готовить вас к предстоящему пребыванию в созвездии. Эта подготовка продолжается на шестом и седьмом мирах, а последние детали уточняются в секторе восходящих смертных на Иерусеме.
       На обительском мире номер пять происходит рождение настоящего космического сознания. Вы постигаете горизонты вселенной. Это воистину то время, когда эти горизонты раздвигаются. Расширяющийся разум восходящих смертных начинает открывать для себя грандиозное, величественное, небесное и божественное предназначение, ожидающее всех тех, кто совершит постепенное восхождение к Раю, – восхождение сколь трудоёмкое, столь же радостное и благоприятное. Приблизительно в этой точке, средний смертный восходитель начинает с истинным эмпирическим воодушевлением стремиться к Хавоне. Обучение становится добровольным, альтруистическое служение – естественным, поклонение – спонтанным. Происходит становление настоящего моронтийного характера, формируется настоящее моронтийное создание.
       
       8.   Шестой обительский мир.
       
       Пребывающим на этом мире разрешено посещать переходный мир номер шесть, где они приобретают новые знания о высоких духах сверхвселенной, хотя и неспособны видеть многих из этих небесных существ. Здесь они также получают свои первые уроки, предваряющие грядущий духовный путь, который начинается сразу же после окончания моронтийной подготовки в локальной вселенной.
       Помощник Властелина Системы часто посещает этот мир; здесь же даётся начальный курс управления вселенной. Проводятся первые занятия, охватывающие дела всей вселенной.
       Для восходящих созданий наступает великолепная эпоха, в течение которой обычно происходит полное слияние человеческого разума и божественного Настройщика. Потенциально такое слияние могло наступить и раньше, однако нередко бывает так, что настоящая, действующая тождественность достигается только в течение пребывания на пятом или даже шестом обительском мире.
       Соединение развивающейся бессмертной души с вечным и божественным Настройщиком знаменуется тем, что серафима призывает к себе руководящего сверхангела при воскрешении смертных и регистрирующего архангела при тех, кого судят на третий день. И после этого, в присутствии моронтийных партнёров сохранившего жизнь смертного, эти вестники приобщения произносят свои слова: «Вот сын мой возлюбленный, к которому я благоволю». Эта простая церемония означает вступление восходящего смертного на вечный путь Райского служения.
       Сразу же после подтверждения слияния с Настройщиком новое моронтийное существо впервые предстаёт перед своими собратьями с новым именем и получает сорок дней духовного отдыха от всех повседневных забот, чтобы наедине с самим собой избрать один из возможных путей восхождения к Хавоне и остановиться на одном из методов достижения Рая.
       Однако эти блестящие существа всё ещё остаются более или менее материальными созданиями; они далеки от уровня истинного духа. С духовной точки зрения, они больше напоминают сверхсмертных существ и всё ещё находятся несколько ниже ангелов. Но они действительно становятся чудесными созданиями.
       Статус, обретаемый студентами обительских миров на шестом мире, сравним с возвышенным состоянием, характерным для тех эволюционных миров, которые естественным образом прошли начальную стадию света и жизни. На этом обительском мире достигается высокий уровень развития общества. По мере восхождения через обительские миры всё короче становится ваша материальная тень. Вы превращаетесь во всё более восхитительное существо, оставляя позади грубые рудименты планетарного животного происхождения. «Прохождение через великие страдания» делает прославленных смертных очень добрыми и отзывчивыми, исполненными сочувствия и терпимыми.
       
       9.  Седьмой обительский мир.
       
       Опыт, обретаемый на этой сфере, является вершиной достижений начального посмертного пути. Здесь вы получаете наставления многих учителей, каждый из которых готовит вас к жизни на Иерусеме. Все различимые отличия смертных, прибывших из изолированных и отстающих в своём развитии миров, от сохранивших жизнь созданий из более прогрессивных и просвещённых миров практически полностью стираются в течение пребывания на седьмом обительском мире. Здесь вас очистят от всех остаточных проявлений неблагоприятной наследственности, нездорового окружения и недуховных планетарных тенденций. Будут стёрты последние следы «звериного клейма».
       Находясь на седьмом обительском мире, вы пользуетесь правом посещения переходного мира номер семь – мира Всеобщего Отца. Отсюда начинается новое и более духовное поклонение невидимому Отцу – обычай, которому вы будете всё чаще следовать на всём протяжении долгого восходящего пути. В этом мире переходной культуры вы обнаружите храм Отца, но самого Отца вы не увидите.
       Теперь начинается формирование классов, которым предстоит держать экзамен для перевода на Иерусем. Из мира в мир вы переходили как индивидуумы; теперь же вы готовитесь для отправки на Иерусем в группах, хотя в определённых пределах каждый восходитель вправе задержаться на седьмом обительском мире, чтобы дать возможность отстающему члену земной или обительской рабочей группы отправиться вместе с ним.
       Персонал седьмого мира собирается на стеклянном море, чтобы присутствовать при вашей отправке на Иерусем в статусе постоянного жителя. Вы уже могли побывать на Иерусеме сотни или тысячи раз в качестве гостя, но прежде вы никогда не отправлялись на столицу системы в составе группы своих собратьев, которые навечно прощаются с обительским этапом пути восходящих смертных. Вскоре вас будут приветствовать на приёмном поле столичного мира в качестве жителей Иерусема.
       Вы с огромным наслаждением пройдёте семь миров дематериализации – настоящие сферы освобождения от смертного состояния. На первом обительском мире вы ещё в значительной мере являетесь человеком, представляя собой смертное существо без материального тела, человеческий разум, заключённый в моронтийную форму – материальное тело моронтийного мира вместо смертной обители из плоти и крови. Окончательно вы переходите из смертного состояния в бессмертное при слиянии с Настройщиком, а ко времени завершения Иерусемского пути вы станете полноценным моронтийным существом.
       
       10. Гражданство Иерусема.
       
       Приём нового класса выпускников обительских миров служит знаком для всего Иерусема: все его обитатели собираются, чтобы приветствовать новых жителей. Даже спорнаги радуются прибытию этих торжествующих восходителей эволюционного происхождения – тех, кто прошёл свой планетарный путь и закончил восхождение в обительских мирах. Только физические регуляторы и Управляющие Моронтийной Мощью отсутствуют на этих празднествах.
       Иоанн Богослов рассказал о своём видении – прибытии класса прогрессирующих смертных из седьмого обительского мира на первое небо, в восхитительный Иерусем. Он записал: «И увидел я нечто, подобное стеклянному морю, охваченному огнём; и увидел я одержавших победу над зверем, который был изначально в них, и над изображением его, сохранявшимся во всех обительских мирах и, наконец, над последним клеймом и следом; они стояли на этом стеклянном море, держа «арфы Бога», и пели песнь освобождения от смертного страха и смерти». (Во всех этих мирах действует усовершенствованная пространственная связь; способность повсеместного приёма таких сообщений обеспечивается посредством «арфы Бога» – моронтийного приспособления, компенсирующего невозможность непосредственной настройки неразвитого моронтийного сенсорного механизма на приём пространственных сообщений.)
       Павел тоже имел представление о корпусе восходящих жителей – совершенствующихся смертных Иерусема, – ибо он писал: «Вы же пришли к горе Сион, к городу Бога живого, небесному Иерусалиму, бессчётному множеству ангелов, великой ассамблее Михаила и духам праведников, достигших совершенства».
       После обретения статуса постоянного проживания на столице системы, смертные не испытывают новых буквальных воскрешений. Моронтийная форма, предоставленная при завершении обительского пути, такова, что позволит вам пройти через весь опыт локальной вселенной. Время от времени будут производиться некоторые изменения, но вы сохраните ту же самую форму вплоть до прощания с локальной вселенной, когда, став духами первой ступени, вы будете готовы к переносу в сверхвселенские миры восходящей культуры и духовной подготовки.
       Семь раз те смертные, которые проходят все обительские миры, погружаются в преображающий сон и пробуждаются при воскрешении. Однако последний воскресительный зал – завершающие покои пробуждения – остаётся в прошлом, на седьмом обительском мире. Отныне видоизменение формы не будет приводить к отключению сознания или нарушать непрерывность личной памяти.
       Смертная личность, зародившаяся на эволюционных мирах и помещённая в сосуд из плоти, наделённая Таинственным Наблюдателем и облачённая Духом Истины, становится полностью мобилизованной, реализованной и объединённой только после того, как такой житель Иерусема получает разрешение отправиться на Эдентию и провозглашается истинным членом моронтийного корпуса Небадона – бессмертным, слившимся с Настройщиком и восходящим к Раю существом, личностью, обладающей моронтийным статусом, истинным дитя Всевышних.
       Материальная смерть представляет собой метод освобождения от жизни во плоти; и обительский опыт последовательно эволюционирующей жизни на семи мирах корректирующей подготовки и культурного воспитания, выводит продолжающих существование смертных на моронтийный путь – переходную жизнь, отделяющую эволюционное материальное существование от более высоких духовных достижений восходителей времени, которым суждено достичь порталов вечности.
       
       Подготовлено Сверкающей Вечерней Звездой.
       
       С аудио комментариями и пояснениями к данным материалам можно ознакомится на сайте: http://urantia.me/